〈尊。即官存天下之號而兼萬國矣白虎通。王者食所以有樂何。樂食天下之太平。當積之饒也。言天子至尊。非功不食。非德不飽。同上禮樂篇。譬喻〉
〈觀法於天則北極至尊。後荀爽便冝策。日者衆陽之宗。人君之表。至尊之象。孔光傳。日蝕對哀帝朝。反說秦滅六國。升至尊之日淺。史曆書。履至尊〉
〈而制六合。執敲朴以鞭笞天下。前賈誼過秦論。雖厥裁之不廣。侈靡踰乎至尊選張平子西京賦。何必撓廢公方。崇聚私貨。降至尊而代有司之守。〉
〈辱萬乘以効匹夫之蔵㢤。唐陸贄請罷瓊林大盈二庫狀。德宗朝。事對。君父。勢位。 身承。衆仰。 思奉。穫承。體題。無二。無上。 隆貴。崇高。 無倫。綦〉
〈貴。賦偶。勢處人上。位隆域中。 位處無敵。執操可爲。 取衆於日也。赫赫以臨下。合符於天也。巍巍而宅中。 冨貴無敵。罙高莫踰。 貴則無敵。分〉
〈爲有常。 俯聮臣陛高以如堂。蔑視民星象焉猶日 無得踰焉。孰能與此。 日表臨下。天感動人。 高矣取一堂之譬。巍然極萬乘之屬。 與天〉
〈之合。而天圓莫及。如堂之高。而堂高獨尊。賦隔。諸其無上。言備述於爰延。喻以難攀。策詳陳於賈誼。聲律會元體題。巍巍。處勢。 儼若。無上。賦偶。堂〉
〈陛嚴弓。主勢主重。斤斧施弓。威權獨持。〉位尊〈諸儒鳴道集易無體。彰之者乾坤也。所以爲易之門。乾以。易知。坤以簡能。易則。易知。〉
〈簡則。易從易簡而天下之理得。天下之理得。則不疑所行。乃詣夫成位。觀天地設位。乾坤成列。則行乎其中。立乎其中者已不言而諭。可灼見夫成〉
〈位乎其中矣。易簡稱賢人。非賢於人也。不居其聖耳。成位乎其中。是乃正位居體者也。眞君無爲。常不用而寓諸庸。故必退託於虛位。未嘗先人者〉
〈也。是以其德則稱賢而不稱聖。其卦則處坤而不處乾。於服則言裳而不言衣。於數則居六而不居九。然成位乎其中。則立天下之正位。兹所以爲〉
〈皇極也。尊莫加焉。人以其尊之至而聖道之極致也。固有歎其不可階而升。至公孫丑則謂道則高矣美矣。冝若登天然。道雖若此而位則居中。天〉
〈下同歸德則簡。易。一以該萬。易所以無等而至平。有足者皆可至。特不可階而升。徒困於等級耳。儻未覩易簡之若此。則起歆羡之心。乃至超出事〉
〈物之表以求之。於是循階歴級而進焉。然以不見道而賢者過之。故終莫能與之俱也。故有亞聖之大賢而又有上賢次賢。又其次則等級不可以〉
〈悉數。而謂之某賢於某若干。既有等差。易斯變矣。皆棊高美之過也。於是易者變而爲難。簡者變而爲煩。此大道所以不明。而聖傳所以不屬也。遂〉
〈使後學乃謂冝若登天猶不可及。况。易簡之甚邪。聖人絶𩔗離倫一何簡易之若此。是使入聖之路。所以卒至於堙没。皆不明之過。由照非黄中之〉