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陽證頭項痛。腰脊强。發熱惡風自汗。脉尺寸俱浮而緩者。榮也。桂枝湯主之。麻黄湯是陽經衛藥也。開凑理。使陽氣申泄。此藥為衛實也。桂枝湯是

隂經榮藥也。開衛氣使隂氣不泄。此藥為衛虛也。桂枝麻黄為榮衛藥。間何以知榮衛藥。答曰。經言太陽中風。陽浮而隂弱。陽浮者熱自發。隂弱者

汗自出。桂枝湯主之。成無已註云。桂枝和榮衛。散風邪也。又經言病常自汗出者。此為榮氣和。榮氣和者。外不諧。以衛氣不共榮氣諧和故爾。以榮

行脉中。衛行脉外。復發其汗。榮衛和則愈。宜桂枝湯。以此知榮衛藥也。或曰。桂枝湯。麻黄湯。太陽藥也。是固然矣。本非太陽藥也。以其風寒皆自太

陽入。故太陽證例。其用麻黄湯。謂開榮衛氣藥也。桂枝湯。調固榮氣藥也。故仲景用此二藥。謂調榮衛。以是知血氣在太陽家地分中病。故世人只

見頭項痛腰脊。强為太陽病。不知實病者榮衛。當以二藥為榮衛之劑。然則非榮衛之藥。乃太隂少陰之藥也。何以然。手太隂為肺主衛。手少隂為

心主榮。是衛氣榮血。乃心肺所主。故麻黄湯為手太隂之劑。桂枝為手少隂之劑也。以其麻黄屬肺。桂枝入心。故傷風寒而嗽者。前人用麻黄桂枝

也。又論桂枝麻黄各半湯證。太陽證頭痛發熱自汗惡風。脉當緩而及緊。傷風得傷寒脉也。太陽證頭痛發熱無汗惡寒。脉當緊而反緩。偒寒得傷

風脉也。二證不同。本經大青龍湯主之。易老用桂枝麻黄各半湯。此言外之意。楊氏云。非明脉者不可用大青龍湯。以其有厥逆筋愓肉瞤及亡陽

之失也。故易老改用九味羌活湯。而不用桂枝麻黄也。羌活湯無論有汗無汗。悉宜主之。但有緩急之不同耳。九味羌活湯藥證加减餌之。具見于

後。又論桂枝二麻黄一湯證。太陽證發熱惡寒。自汗脉風。太陽證發熱。惡風無汗脉緩。易老元用桂枝二麻黄一。治上二證。後復用羗活湯。 蘭室

寳鑑梅師云。經言冬不可汗。及失血大下之後。皆不可汗。如此者數與麻黄桂枝湯。使遍身微潤。連日自當解矣。千金國類纂云。冬不可汗者。以

脉不甚浮。身無大熱故也。不問傷寒中風。並數進桂枝麻黄各半湯。或得少汗而解。或無汗自解。屢試良驗也。太陽病初服桂枝湯。反煩不解者。先

剌風池。風府。却與桂枝湯則愈。成無已註。煩者。熱也。服桂枝湯後當汗出而身凉和。若反煩不解者。風甚而未能散也。先剌風池風府。以通太陽之

經而泄風氣。却與桂枝湯解散則愈。龐安時傷寒總病論云。太陽病初服桂枝湯。反煩不解者。先剌風池風府。却與桂枝湯則愈。按風池是少陽

之經。陽維之會。不針天柱。而取風池者。陽維維於諸陽。巨陽與諸陽主氣故也。服桂枝湯大汗出脉洪大者。與桂枝湯如前法。若形如瘧日再發者。