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漢唐之遺民。何為不可。夫堅守重誓於既亡之契丹。不知女真一旦襲其踵以陵我。當是時。王黼蔡攸。所不論也。以韓𤦺富弼之謀。何以處之乎。神

師道既敗。劉延慶又敗蕭后夔离不以折北不支女真之潰兵。輕突我師若無人馬。其所為用衆者如此。遂禱女真納賂以巨百萬計。所買者山前

六郡之空城。乃以王安中與郭藥師降虜。共事竭忠國事力以潰。常勝軍山後之地。徃返論難不决。而藥師挾女真以南矣。由是言之。其禍在於不

能取燕。而非取燕之禍也。夫不能取燕而命之曰取燕以是致禍。是昔日之敗事既然矣。未嘗得燕而猶曰禍在於取燕。是今日之謬論猶未解也。

敗事既徃。空言無益。謬論未解。實害最大。可不畏乎燕論中何謂諸論靖康之失者。亦必曰取燕之失也。可補者補之。可懲者懲之。當其時而

悔。未有悔於數十百年之後者也。斡离不粘罕之交至也。兩河陷没。京師傾敗。士大夫歸罪於取燕無足怪也。雖然。取燕誠有罪矣。救取燕之罪者。

不可以歸罪而遂已也。而耿南仲。唐恪。范宗尹。則始終割地而已楊時則為悠緩之辭欲徐論其當而已。胡舜陟則欲積誠意。以待上天之悔禍而

已。許翰則請委事於神師中。謂劫寨之失。在於用猛將。而忽老將兵非不可用而已。若此者。可以救取燕之失乎。及建炎南駕維楊。逺來江浙則天

下之患益急而昔者取燕之事。浸已逺矣。然士大夫猶反論取燕。而不置徽宗凶問至光竞下哀恫。之詔猶以海上之盟。敷釋本意以謝天下。是論

者惟知咎取燕之失。而思所以救之者。請和而已嗚呼至於今日而靖康之禍六十年矣。而所以咎取燕之失者。猶在於論者之口問其謀。曰無虛

畫也。問其兵。曰無輕用也。問其所當施用之大計。曰。姑自治也。問其祖宗之讎耻。曰此天變也。若此者。豈以一取燕之失。遂數十百年而不救乎。昔

魏再攻齊綱壽范睢以為失計則取韓魏以救之。酈食其請立六國張良以為敗事。則發八難以正之。魏大武幾獲於統萬遂滅赫連周武帝幾死

於晋陽亦滅高延宗唐莊宗之取梁。亦僅免之算耳乍合屢敗忽來驟徃。勝負無常自古而然矣豈猶致恨於取燕哉。燕論下 何謂。究利害之

所極。以定國家之論。亦必曰。取燕唐之中世燕薊先為叛臣。據有其地。以及於亡及石氏分畫以奉契丹披匹夫盗賊之下者耳。以救死之策。冀非

所望。是烏知天下之常勢哉。使契丹坐全燕。以制中國。石氏竟不及守。而開胡虜長驅度河之事。及周世宗未能克定。而本朝獨當失燕之禍端拱

以後。至於。咸平。京師凛凛常有戎馬在郊之憂。而齊趙之間殆無寧嵗冦准曹利用始創和約。出金帛以㗖之。而後少安。慶曆中。仁宗謀欲叛盟范