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則不不得專而從二以变炙故羡天之羡首為陰猶周首之初一當夜舊
說於天數在竒則得之於天數在耦則失之盖知其正不知其反通其常
不通其变也若使家之陰陽賛之晝夜得以自專則與政在大夫而陪臣
執國命者類矣無乃亂乎此害于玄理不得不辨也推包讀陽氣賛幽退
包為句言陽氣於萬物賛助其幽㣲推引於包故注云萬物尚為陰氣
所包也羡爽未得正行為句故注云爽差也當差次而上今及在下淫羡
土中未得正行為差忒不當為差次未得正行乃羡𠁊之義其為忒可如
也言是時陽氣賛幽推包雖當趣上又猶在中盖以淫羡差𠁊未得正
行故爾有遷延紆餘之意焉故名曰羡也師授句讀與舊注異其說曰陽
氣賛幽言陽於萬物賛導幽微也推包羡𠁊言雖羡溢𠁊忒有推闞包容
以涵養之也未得正行言善𢙣不分時勢當然非理之正也意義頗明故
附著之覧者擇也司馬云范曰羡者萬物尚為陰氣所包𠁊差也先謂萬
物在幽陽氣賛之為陰所包陽氣推之郭曲差𠁊未得挺然正行而出故
曰羡也章云陽氣幽濽推助萬物之氣而使之繁盛陰猶居外包覆群彙
物之生進未遂正行羡者淫羡也物尚未得其正陽為陰淫留其行也測
曰羡私曲也未得公正而已也初一羡於初其次迂途陳仁子輯注范氏