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法易度乆而不已往來終始不失其本罔直䝉酋冥示四方之𤣥本之五
美之所成故擬之也故擬水於川水得其馴擬行於德行得其中擬言於
法言得其正范云防川為水檢德為範法以正言者更相匡維之言也言
正則無擇范云口無擇言也行中則無𠁊范前𠁊差也水順則無敗范云
以柔不犯難也無敗故可乆也范云長乆不已無𠁊故可觀也范云行無
差二可觀來也鄭云差二二當作貳義與忒同或作差傅冩誤也也無擇
故可聼也范云可聼從而行之可聼者聖人之極也范云極𥁞言無以加
之也可觀者聖人之徳也范云孝經容止可觀聖人之徳故可觀也可乆
者天地之道也范云長乆之道無加於天地也是以昔者羣聖人之作事
也范云羣聖人謂庖犠以來諸述作之聖也上擬諸天下擬諸地中擬諸
人范云仰觀俯察近取諸身是也天地作凾日月同明五行該配五嶽宗
山四瀆長川五經括矩范云醜類也言天地凾匱包有萬類合日月之明
五行該有其類五嶽宗有太山四瀆長先大川五經隐括其拒法天地兼
含有之鄭云凾讒切盖載之器也匱徒木切匱也本作匱 林希逸鬳齋
集作凾上下相函也同明永乆之明也該醜該徧其醜類也宗山為山之
宗也長川為川之長也五常之理括𥁞其矩法也天違地違人違而天