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四歸奇於扐特為四營之識以起其奇耦之畫耳自一卦而推則天地之
理具四時之氣存閏餘之法備無俟於自午至子自遇至復而復為七日
而聖人於復曰七日來復者以為凡適七爻之變故曰七日豈陽之來猶
有待於七日乎彼漢儒紛紛必欲窮其數以為休咎之說凡有所為必舉
夫易以為之證是可責也而吾獨於楊雄氏之太𤣥不之責何哉盖雄之
太𤣥所謂八十一首雖以凖夫易之六十四而方州部家又非以為六爻
之此其數不本夫易明矣彼其分六十四卦以推氣候而又以𤣥之首配
之其意正以作歷之法以起乎數故取孟氏落下閎之法而錯綜之是豈
泥於易之數乎然孟氏章句取易之卦分以當朞使每卦各主六日七分
似於附會經文七日來復之說也揣其意則誠非附會也經文七日而孟
氏之所主則餘三分自一卦而積之於六十所積餘寧不大謬於經乎使
孟氏主卦之法本於復之七日則楊雄氏之中首當以准復可也而雄則
以凖中孚雄之中首曰陽氣潜萌於黄鍾之宫信無乎不在其中是陽初
生之候也於復為配今以凖中孚則孟氏之主卦豈以復之七日乎知孟
氏六日七分非復之七日則楊雄氏之太𤣥誠未可以易繩之也自堯
命義和謹步占之法以授人時則推移之候實有數存朞三百六旬有六