永樂大典卷之五千七百七十 十六麻
沙〈長沙府十九〉
〈詩文學正林應龍撰新建儒學之碑。 皇帝神聖武文體元開統。撫有方夏遐〉
〈邇畢臣。至元十三年春正月下潭州士民按堵如故越三日。學官偶弗戒于火悉焚之。潭為東南名藩業文者半。是學尤不可一日廢。聖朝以潭介〉
〈荆衝間。掎五嶺。控重湖。分行省鎮焉故名公賢相來蒞兹土者。率以學爲重事。第大邦新定。多務未遑明年政脩人安。平章公有命依舊址。創新學。〉
〈首歸悍卒所據地。繼給木以助而爲之倡。方鳩工集材。而有征海之役。迺委府官董厥事。迺留戎校督厥工學徒慶悅師作友應冨獻力貧。效勞翕〉
〈然。相與經始。贍學有土多荒少入。除給外罄其所有以供費逾年而後成。宏壯美麗視前有加。初廟立屋峻甚。市瓦小弗稱官復畀以巨且厚者復〉
〈焉。於是有殿巋然有堂巍然三門前峙兩廡旁翼。可以安神棲。奉祀薦。可以集生徒隷事業矣雖齋祠亭閣庾帑庖湢未悉備。亦次第告厥功。夫以〉
〈邦人新服厥命。名奠攸居。而學乃厄于火豈斯文米將喪邦不有大人出而力名之宗。則斯道何所立歟且道不依形而立。固不以學之興壞而爲〉
〈存亡。然有學。此有教教之所在。道之所在也。是以前代帝王莫不有學虞曰庠夏曰序。啇曰瞽宗周曰類官至庠於黨序於遂。雖一家猶有塾。皆所〉
〈以脩道也。故學莫盛於四代。而治莫盛於四代也。迨漢學猶仿古。而人昧於道始以儒名家自儒家之名立而後人爭以家自名。而道其所謂道。吁。〉
〈道一而已外此豈他有所謂道哉。他亦非吾脩身齊家治國平天下之道也。此由漢以來。千百年間治日常少。亂日常多。皆斯道不明之故。夫所謂〉
〈道者仁義禮。智之性。君臣父子。夫婦。昆弟朋友之倫是以古之人凡脩身齊家。以至於治國平天下。率不外是盖人之生也。皆有是性皆有是倫誰〉
〈能不由斯道苟不由斯道則非人矣此教之所以不可不明。而學之所以不可不建也否則人道其能一日立乎孟子曰有王者起必來取法。以有〉
〈天下者。必有學也。今上混一區宇州縣皆有學。治理風化將遠追帝王之盛是以公奉命此來不待息馬投戈而亟脩庠序之教者可謂知所本矣〉
〈自今以徃。吾黨之士群遊新學盍知所以立教之意。相與學問思辯求古所謂道而共行之窮則善其身達則施諸人庶幾化行俗美措世于安。斯〉