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晉之來朝。所以謝王命一軍之賜。然晉是侯爵。虢是公爵。此甚分明。何故却一般與他。盖晉强虢弱。所以如此。東萊吕祖謙博議王賜虢公晉侯玉

馬。出處。見前左氏。傳主意此篇名分。謂天以名。分寄之君。人君不當認為己有而輕以假人。以天立說。本尚書天秩與禮一語。吏之寸帑者以財假人謂之

盗。將之守邉者以地假人謂之叛。財之在帑者。非吏之財也。地之在邉者。非將之地也。財非其財而擅施焉。地非其地而擅棄焉。其排抵讉訶也冝

哉。為官守帑者。吏也。為國守邉者。將也。為天守名。分者君也。以天立說甚高。專財與地得罪於人。則惠禮以假人者豈不得罪於天耶。天未嘗以名。

分與人君。人君不當認為己有。特寄人君俾守之耳。一篇主意。輿地廣輪之慱。横曰廣。廣曰輪。此言土地之大。版籍生齒之繁。版籍。民數也。自生齒

以上皆書於版。此言人民之多。兵甲卒乗之雄。步曰卒。車曰乗。此言軍旅之强。象犀金繒之冨。皆君有之。二者皆人君所得有。獨名分者非君之有

也。天未嘗與君故。天以四海九州全付於人君。惟吝於名。分何耶。盖分者四海九州之所自立。人之所輕。天之所重也。周惠王不知天之所重。誤視

為己物。入本題事。輕以假人而不甚惜。惟誤視為己有。故敢輕以假人。當虢公晉侯之來朝。先是周僖王使虢公命曲沃武公為晉侯。至此年惠王

新即位。晉獻公亦初立。故號公與之俱來朝。惠王謂公侯相去一間耳。賜賚之際。有所厚薄。吾心慊然。於是等其玉馬之數。皆賜玉五㲄馬三匹不

為之降殺。不以公侯異爵而為降。殺。殊不知夫秩有禮出書臯陶誤主意盖本於此。多多寡寡不可亂也。因分之尊卑。為數之多寡。皆天秩之自然。

假天之秩以為私惠。誤視為己物外。何以繼天而子元元乎。則天之所以寄我者亂矣。天本寄我。而我以私意亂之。人心無厭。惟禮可以為之限制。

侯而可假公之禮。如晉侯與虢公同受賜。是侯假公之禮。則公亦思假王之禮。以卑假尊。勢必至此。惠王既假晉侯以公禮矣。賜公侯無降殺後數

十年。周襄王時。而晉文有請隧之舉。掘地通道曰隧。果欲假王之禮。天子葬禮用隧。公侯以下皆懸棺而窆。今晉文請隊。欲假王之禮也非惠王啓

其僣心。晉文遽敢爾耶。剥廬則及床。剥床則及膚。庶人而僣士禮。是僣大夫之漸也。士而僣大夫禮。是僣諸侯之漸也。大夫而僣諸侯禮。是僣天子

之漸也。惠公許以侯僣公。故晉大敢於僣王。聖人欲上全天子之尊。欲全至尊之分。必先下謹士庶人之。分。必自正至卑之分始。守其下。所其衛其

上也。謹守士廉人之分。所以全天子之分。况公侯之近且貴乎。公侯於天子為近可不謹乎。吾觀儒者之議禮。立結尾一叚意。每力爭於毫釐尺寸之