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忽有數軀。流汗霡霂。凡此五事。前世罕聞。良以聖德潜通。遂使休祥煥著。云云。徐鉉張靈官記。開元中詔置九天。使者廟于廬山。眞靈咸秩。率

由科教。應門左右。圖五百靈官之像焉。天祐初。江西連帥南平王鍾公道道士𣳞太虛。設配於廟。太虛醮罷。怳然若夢見圖像。一人前揖太虛曰。予

張懷武也。嘗為軍將。微有陰功及物。帝命為靈官。旣寤。訪懷武之名。無能知者。歸以語進士沈彬。彬後二十年遊醴陵。邑令陸生客之。方食。有軍吏

許某後至。語及張懷武。彬因問之。許曰。懷武者。蔡之禆將。某之長吏也。頃甲辰年大飢。聞豫章獨稔。即與一他將各帥其屬奔焉。既即路。兩軍稍不

相容。地至武昌。釁隙大闢。剋日將决戰。禁之不可。懷武乃携劎上戍樓去梯。謂其徒曰。吾與汝今日之行。非有他圖直敕性命爾。奈何不忍小忿而

相攻哉。凡兩軍所以争者。以有懷武故也。今我與汝等死。兩軍為一無兕難矣。遂自剄。於是士衆皆慟哭乃相與和親。比及豫章無逃亡者。許但懷

其舊恩。不知靈官之事。沈君常以此語人。鉉豫間斯論。辛酉歲。扈從尚幸獲謁祠宫。道正重處明出沈君所述傳求潤色為戲古之君子。体至公。綜

萬殊。虛心存誠。事至而應道苟行矣何必在已物既濟焉。何必享利。故有歸全以為孝殺身以成仁。此兩者。同出而異名同謂之玄。非清眞之氣不

能衛其義。非靈仙之位不足寧其神昭報動乎之。𦕊驚應乎下。然則天之愛民甚矣。諮爾百代。高山仰之。洪芻奉安玉册記。今上莅天下之十

六年。以意承考。以道交神。而神祗其考安樂之。式瞻四方。靡神不宗。乃暮南顧。惟應元保運眞君。陟降庭止。在帝左右。若稽神考。肇進鴻號。而典册

未備。適追繼承。其左我後之人。乃命有司備禮册命焉。邊内侍省黄京奉玉册以至。册元有皇帝名。且曰謹再拜言其恭如是守土之臣。與縣今祠

宫。跪起薦進。惟謹厥册。刻以嘉玉。貫以金縢。藉以又錦。外臣下床。彤髹扣飾。光彩熠耀。不可名狀。冠褐之流。歡呼鼓舞。動色相趍。既而奉安於别殿

之䦒以尊之。後一年。而祠吏臣芻實來奉香火。黄冠羽衣。無慮二百輩。進曰。主上原道德之意。寅奉明神聿修闥典禮重文蔚。而樂石不刊。無以錡

王靈。示來世。非老於文學者。其誰宜為。臣芻曰。道士言是謹。按録異記。唐開元十九年。明皇帝夢神人朱衣金冠。乘車而下。曰我九天采採訪使者也。

當館我於廬山。明曰又降於庭。命吳道子寫狀遣内供奉持眞圖建祠廟於山之陰。明皇親篆殿額以賜。其文曰九天。使者之殿。而無採訪之稱。其

榜固在也。建廟之初。祥異甚夥。事見李泚。潘觀張景。陳舜俞等記故世謂使者之號。廬山之祠。皆唐始也。臣芻考之。不然。按五嶽真形圖曰。五嶽皆