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永樂大典卷之七千二百一十四 十八陽

明堂詩文四

唐李翰林集明堂賦昔在天皇。告成岱宗。改元乾封。經始明堂。年紀緫章。時締構之未集。痛威靈之遐邁。蕭士贇曰。書曰。昔在帝堯。唐書高祖紀。

上元元年八月壬辰。皇帝稱天皇天后乾封元年正月戊辰。封于泰山。禪于社首。以皇后為亞獻。書曰。東巡狩至于岱宗柴望。五經通義。泰山一名

岱宗。王者受命易政。報功告成於岱宗。岱者。代也。東方物之志交代之處又群嶽之長。唐書禮樂志。高宗時改元緫章。分萬年置明堂縣。示欲必立

之。而議者益紛然。或以為五室。或以為九室。而高宗依兩議以帝幕為之。與公卿臨觀。而議亦不一。乃下詔率意頒其制度。至取象黄琮。上設鴟尾。

其言益不經。而明堂亦不能立。詩云。經始靈臺。魏都賦締構之初。山海經曰。窮山際有軒轅丘。射者不敢西向。畏黄帝之威靈也。禮天子曰崩。告喪

曰天王登遐。此言遐邁者。即登遐之義也。天后繼作。中宗成之。因兆人之子來。崇萬祀之丕業。士贇曰。唐禮樂志。至則天始毁。東都乾元殿。以其地

立明堂。其制滛侈。無復可觀。皆不足記。其後火焚之既而文複立詩云。經之營之。庶民子來。陶潜討。奚止十萬祀。蓋天皇先天。中宗奉天。累聖纂就。

鴻勲克宣。士贇曰。易曰先天而天弗邊。後天而奉天時。書顧命注曰。布其重光累聖之德。臣白美頌。恭惟述焉。士贇曰。詩大序。頌者美戚德之形容。

以其成功告於神明者也。其辭曰。伊皇唐之革天創元也。我高祖乃仗大順。赫然雷發以首之。士贇曰。周易曰。湯武革命。應乎天而順乎人。人曰。

天地革而四時成。史記曰。武土革殷。受天明命。創元者。間創基業。體元以居正也。通鑑𣈆元帝紀。劉琨勸進表曰。陛下抗明威以攝不類。仗天順以

號宇内。於是横八荒。漂九陽。掃畔換。開混茫。士贇曰。八荒混茫。並見大鵬賦註。列子逺在八荒之外。楚辭晞余身乎九陽。王逸註曰。九陽謂九天之

滻之。嵇康琴賦。旦晞幹於九陽。漢高祖紀叙傳曰。項氏畔換。顔師古曰。畔换强恣之貌。猶言䟦扈也。右思魏都賦。靈徹叛換。景星耀而太階平。虹霓

滅而日月張。士贇曰。漢書音義。瑞星曰景星亦曰德星。孫氏瑞。應圖。景星者。大星也狀如半月。生於晦朔。助月為明。王者不救私人則見。漢東方朔

傳。願上太階六符以觀天變。註孟康曰太階。三台也。每台二星。凡六星。符六星之符驗也。應劭曰。黄帝太階六符經曰。太階者。天之三階也上階為