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爲。皆本乎是。非有異道。日用常行。非有異法。一於安而已矣。運動者有常經。一左一右。一遲一速。各安其經。而天道順矣。蕃息者有常性。一飛一潜。

一榮一瘁。各安其生。而物理得矣云爲者有常分。一飲一食。一出一處。各安其分。而人事治矣。故夫安則乆。乆則天。天則神。而誠之道不可勝用。且

誠者何也。不欺而已也。不欺者何。不欺其心而已也。不欺其心者何。心所安則爲之。心所不安勿爲之而已也。吾心自明。以僞故昏。能勿爲其所不

安則僞去。以是寓於事而衆善出焉。以之事君曰忠。以之事親曰孝。以之處夫婦朋友長幼。無不得其當。以之履患難。臨死生而不動。至於位天地。

育萬物。宜無難者。故曰不愧屋漏。誠之不可掩也。或曰不然。是道也烏可易言。當有所從入。或求之言。或求之動。一云爲期於不妄。一舉足期於不

褻。鰓鰓然。兢兢然。無須臾之安而僞勝矣。自斯人而以迂爲誠也。人始流於僻矣。自斯人而以拘爲試也。人始迫於隘矣。僻與隘見於世。而天下紛

紛乎多事。自枝而葉。自葉而似。摸擬刻畫。憔悴勞苦。卒得其似者。而誠之道隱矣。夫道與我爲二而僞滋。道與我爲一而誠著。不思而言。言自不妄。

不思而行。行自不褻。其誠耶。其不誠耶。吾不知之也。書之罔覺。易之深。語之樂。而孔子從心不踰矩。子思從容中道。孟子周旋中禮。皆吾誠說也。舉

是以名堂。以見誠之。易。易也如此。乾道癸巳季春華隂楊祖職記詩海繪章題梁歸安誠意堂詩至誠千里應。清坐一堂深。政有移風效。民無作

僞心。寡辭身易治。簡訟吏聞琴。未必慙恭茂。吾知古亦今。眞意堂上統志故刑部郎中徐兢明叔所居。兢善書盡。人物瀟灑。

乃後唐騎省都尉鉉之後。有園在弋陽縣。東牟王右史元渤。嘗爲賦貞意堂詩。一室恐婦愁。三間良足用。積錢寬買園。此事不敢夣。弋陽千萬家。

比屋接脩棟。相期生在勤。意象不少縱。飢字參不破。竟日自悾惚。設有花木山。僅作一身供。徐翁初來時。赤子不取重。徐徐汲堅俗。轆轤轉雙瓮。鋤

夷荆棘開。改化溪山動。千年五柳陶。慕用常接踵。徐翁但神會。踈迹不勘縫。七弦已可忘。五柳不待種。見山若舉頭。孤鴈亦須送。宋胡寅斐然集題

傅氏眞意堂詩高楠落繁蔭。茂竹疏冷風。小堂尋丈景。已冠一畆宫。况復哆北楹。方池渺溶溶。游鯈亦何樂。動影相冲融。卉木羅以差。想見芳菲

容。香枝寒月碎。雪架春雲濃。我來秋暮時。山葉般殷紅。乃眷黄金花。尚閟東籬叢。維君抱材氣。志通身則窮。和璧獻未售。夜半光騰虹。樂歲突尚冷。

初筵尊未空。恨我早病衰。不能卷千鍾。喜聞滌塵話。冰壼瑩心胷。又知此勝景。芹溪縈硯峰。昔有遺世士。烟霞眇飛踪。先生儻解后。問訊爲我通。芝