〈混乎。何有於三品乎叔魚之生虎目而豕喙楊食我之生豺狼其聲叔椒之生熊羆其狀是皆形聲之得於氣者然也果可謂之性乎彼徒即形聲〉
〈以命其死亡固不足爲訓而韓子復即是以明其性之不善若然則伏羲蛇身神農牛首仲尼蒙倛周公如斷椔而皆爲人天性之善何與於形聲〉
〈間邪彼三子之不能脱𥚟行之惡也非形相之惡也又豈可即是以明性之惡乎孟軻氏之言性善是已韓子不當即是以非之也后稷之生岐岐〉
〈然。嶷嶷然是故性之善也文王之生也傳不勤師不煩是固性之善也。荀卿氏謂之惡韓子非之是已但以母之生后稷也無害生文王也不憂爲〉
〈后文王之性則非也堯文之善性也朱管習於堯文而卒爲姦自暴也瞽鯀之惡害於氣也舜禹生於瞽鯀而卒爲聖性之也上智之不移也楊雄〉
〈氏謂性之善惡混韓子非之是已但以朱管之姦瞽鯀之惡爲性則非也性也者人人之所全有也。不以智而豐不以愚而塞。不以上焉下焉中焉〉
〈而殊也。韓子之言三品盖本諸夫子性近習逺上智下愚不移之說。不知夫子所言氣質之性也非性之本也性之本善人所全有。孟軻氏之言性善〉
〈是也夫何三品之有哉書曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性易曰一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也詩曰天生烝民有物有則民之秉〉
〈彝好是懿德春秋左氏傳曰民受天地之中以生中庸曰天命之謂性是皆可以見性之本善而人人之所全有也孟子言性善盖本諸此嗟夫人〉
〈之有生形也者氣之聚也性也者理之會也。孟子論性不論氣知性者也其言特未究耳諸子論氣不識理不知性者也故其言也不明迨程張朱〉
〈子之言出而性之論確矣故後之人得以窮夫理而盡其性焉勾吳黄原輔氏者其進修之室曰全有盖本諸子朱子叙大學之㫖也原輔信能格〉
〈物以致其知誠意以正其心則性之固有者可以復全其天焉且原輔之所謂全有者全其性之所有也用也吾敢并以其得於天而本然全有者〉
〈爲原輔言之原輔將欲全其所有以立程朱之門以造孟氏之域以陞孔子之堂固由其命于天者無不全也作全有堂說也蘇平仲太史集全有〉
〈堂箴監察御史王君元輔以全有名其堂余知其有志於學也。因其請爲作全有堂箴其辭曰惟人之初生一而已焉及其至也爲智爲愚爲狂〉
〈爲聖不啻天之與淵其何以則然豈不固有之性能全與不能全乎。於戲在我之天其孰能遷之奈何不勉以㚴夫聖賢有如斵䘮而不克奉以周〉
〈旋則處斯堂猶將局踳其將何以無愧於兩者之間也〉和理堂〈陽江縣志和理堂記在已有性在物有理内觀者取足〉