〈所於位豪積寸叅凡十有五年以潰于成重惟評事所營在積善坊則今成室之地也於是以坊名名堂示不忘其初。且俾後人斯言之依勿替有〉
〈引。子其爲我發之余每惟聖賢垂訓惟盡所當事而無計功蘄獲之心焉是所以異乎善惡報應之說而攷之于書于易則有曰作善降之百祥曰〉
〈積善之家必有餘慶韻語相傳若有由來然則是與異端之所教有同乎曰否不然也吉人為善惟日不足雞鳴而起孳孳爲善夫自朝至昊非必〉
〈盡與物接何如其可謂善又何如其爲之也舜居深山之中與木石居。與鹿豕遊顔子在陋巷一簞食一瓢飲此豈有酬酢事變濟時及物之功世〉
〈之稱爲善者必曰舜顔嗚呼吾之所謂善其諸異乎異端之謂善與乾道變化繼之者善成之者性盖善立於性性命於善也率是而行之無爲〉
〈其所不爲無欲其所不欲。則何性而非善朝朝莫夕油油翼翼如弗勝如將失之。非以父母之我愛也。夫亦自盡其敬焉爾明發不寐洞洞屬屬如〉
〈恐弗見如將復入然不知神之所饗也夫亦自致其誠信焉爾私朝齋沐書命習容非以求知於公所也日莫人倦齋莊正齊。非以要譽於鄉黨也〉
〈吾知循理盡分而爲之他人何與焉不敢侮於人所以自敬也不敢欺於人所以自明也欺焉侮焉人無加損而是心之萌敗德亂常所䘮固在我〉
〈矣。善之與慶。不善之與殃。盖同出而異名非善惡之外。復有所謂慶與殃而亦非有所覬而後爲善。有所懼而後不爲惡也。又况人之言行或誠或〉
〈僞或公。或私。惟家人爲不可欺夫使刑善於家聲孚氣感父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦無不各盡其分焉則吾閨門之内固已日由乎吉祥之中〉
〈其何慶如之是心之傳𣴑及苗裔固其所也而一家所感一國化之仁遜禮義皆由此始則是慶所被又不知其幾矣董子謂人之所爲其善惡之〉
〈極乃至與天地𣴑而徃來無間然則雖天地間吉凶妖祥亦一氣之感故因家侯之請願相與切磋究之家氏源深委大侯乆能恂恂守道以保〉
〈厥家歷十五年不遷官今以朝奉郎老於家生八十有五年矣晁冲之積善堂詩并序皇帝即位之五年改元大觀赦天下詔文武吏親年九十已〉
〈上者應封咸賜封之于時吾任城曾叔祖母九十一論當如詔而有司以子無見仕者輙抑之於是叔祖入告于朝既俟命于京師凡若干日。天子〉
〈聞之。詔賜命婦服封壽光縣太君制下姪曾孫中廬令帥昭德族人詣堂賀。叔祖顧而喜曰吾歸築堂于任城第以奉壽光汝爲我名之中廬令讀〉
〈制因請名曰積善盖取制中所謂藴仁積善以侈上賜也。是年秋堂成迺命侄曾孫太史爲之記。越某日大會諸族賔客合樂以落之。姪孫莘令作〉