重既虞而埋之〈。鄭玄注就所𠋣。處埋之。陸德明音義重。直龍反。埋。亡皆反。𠋣。於𠋣反。處。昌慮反。孔頴達䟽重既虞而〉
〈埋之。 正義曰。按既夕禮初喪朝禰廟。重止于門外之西不入。重不入者。謂將嚮祖廟。若過之然故不入。明日自禰廟隨至祖廟庭。厥明將出之時〉
〈重出自道。道左𠋣之。鄭注云道左主人位。此注就所𠋣之處埋之。謂於祖廟門外之東也。要義埋重於祖廟門外之東。見前注䟽。陳櫟詳觧重既虞〉
〈而埋之。既虞祭之後則埋之。鄭云就所𠋣處埋之。謂喪朝祖廟將出時。重出自道左𠋣之。此之謂所𠋣處。謂於祖廟門外之東也。陳澔集說重說見〉
〈檀弓。虞祭畢。埋於祖廟門外之東。彭氏纂圖註義此一經言虞後埋重之法。 三禮圖。載士喪禮重木刊鑿之。甸人置重于中庭三分庭一。在南。注〉
〈云木也縣物焉。曰重刊鑿治之也。鑿之爲縣簪檀弓曰。重。主道也。禮義云。始死作重。若吉祭木主之道也。吉祭木主所以依神。在喪作重。亦以依神。〉
〈故云主道也。重起於殷代。以舍飯餘粥以鬲盛之名曰重。今之糧罌即古重之遺象也。所以設重者。鬼神或依飯食。孝子冀親之情。有所憑依也。餘〉
〈同前注䟽。〉凡婦人從其夫之爵位〈。鄭玄注婦人無專制主禮。死事以夫爲尊卑。〉小歛
大歛啓皆辯拜〈。鄭玄注嫌當事來者終不拜。故明之也。此既事皆拜。陸德明音義辯。音遍。孔賴達䟽小歛至辯拜。〉
〈正義曰。禮凡當大歛。小歛。及啓攢之時。唯有君來則止事而出拜之。若他賓客至則不止事。事竟乃即堂下之位悉徧拜。故云皆辯拜也。 注。嫌當〉
〈至皆拜。 正義曰。嫌當三事終竟不拜。故明事竟即拜也。云此既事皆拜者。皆拜。即此云辯拜三事也。然若士當事而大夫至。則士亦爲大夫出也。〉
〈故雜記下云。當袒大夫至雖當踊絶踊而拜之。反改成踊乃襲是也。衛湜集說小歛大歛啓皆辯拜。金華應氏曰。小歛以襲其形。大歛以韜於棺。〉
〈啓殯以載其柩。皆喪事之變節。而切於死者之身也。生者之痛。莫此爲甚。賓亦於是拜死者。弔生者。故主人皆遍拜以謝之。而致其哀也。鄭氏曰。見〉