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反。男子不死於婦人之手。婦人不死於男子之手。

鄭玄注君子重終。為其相褻。孔頴達䟽君大至之手。 正義曰。此明君及大夫等疾困去樂之事。君。謂諸侯也。及大夫等徹縣。知不包天子者。以此

篇所記。𣅜據諸侯以下也。 注天子至之事。 正義曰。案周禮小胥。王宫縣。諸侯軒縣。𡖖大夫判縣。士特縣。鄭云宫縣。四面象宫室。軒縣去其一面。

判縣又去其一面。特縣又去其一面。縣於東方。或於階間而已。又云凡縣鍾磬半為堵。全為肆。鄭云。諸侯之大夫半。天子之大夫西縣鍾。東縣磬。士

亦半天子之士。縣磬而已。案典命。子男之𡖖再命。其大夫壹命。其士不命。此云不命之士。謂子男之士。 注謂君至墉下。 正義曰。知謂君來視之

時也者。案論語鄉黨云。疾。君視之。東首加朝服。此云東首。故知是君來視之時也。以東方生。長故東首鄉生氣。云病者𢘆居北牖下者。士䘮下篇云。

東首于北牖下。是𢘆在北牖下也。若君不視之時。則不𢘆東首。随病者所宜。此熊氏所說也。今謂病者雖𢘆在北牖下。若君不視之時。則踅時移嚮

南墉下。東首。令君得南面而視之。 注廢去至伸也。 正義曰。人始生在地去牀。庶其生氣反者。釋所以病困而除牀。取地義也。人初生時在地。今

病困而反在地。兾生氣還反得活如初生時也。云徹褻衣。則所加者新朝服矣。互言之也者。上云徹褻衣。則知所加者正也。下云加新衣。則知所徹

者褻衣。故云互也。朝服云衣素裳也。云加朝服者。明其終於正也者。解所以加朝服義也。明君子雖卒。必以正自處也。 注為賔至服也。 正義曰。

案既夕禮云。養者𣅜齊。案文王世子云。則世子親齊玄而養至病困。易之以朝服。故檀弓云。親始死羔裘玄冠者。易之而已。易羔裘玄冠。即朝服也。

衛湜集說疾病外内𣅜埽至婦人不死於男子之手。 嚴陵方氏曰。疾甚至於病。檀弓言曾子寢疾病。論語言子疾病。𣅜謂是矣。疾病則賔客見問。

故伯牛有疾。而孔子問之。曾子有疾。而孟敬子問之。𣅜禮然也。曲禮曰。大夫無故不徹縣。士無故不徹琴瑟。疾病則所謂有故也。故𣅜徹而去之。北

牖與郊特牲言北墉不同義。欲君南面而視之故也。 馬氏曰。君子之於其生也。欲内外之有别。於其死也。欲始終之不褻。則男女之分明。而夫婦

之化興。此男子不死於婦人之手。婦人不死於男子之手。所以必記於禮也。昔者曾子寢疾病。樂正子春坐於床下。曾元曾申坐於足。童子隅坐而

執燭。及其易簀。反席未安而没。故論語亦云。召門弟子曰。啓予足。啓予手。則曾子之死。唯弟子與子侍側而已。 李氏曰。東。首所以歸䰟于陽。北牖