永樂大典卷之七千五百四十三 十八陽
剛
金剛般𠰥波羅蜜經〈姚秦三蔵法師鳩摩羅什譯梵語鳩摩什。華言童壽。天竺人〉
〈也。 大明天界禪寺住持臣宗泐演福講寺住持臣如玘奉𠡠注解 宗泐字季潭台之臨海人姓周氏如玘字大朴紹興餘姚人姓張氏 金〉
〈剛證驗賦一篇永明沙門延壽撰延壽號智覺餘杭人姓王氏 金剛感應事跡三十九篇宋太宗皇帝御製序曰朕聞如來演教。浩渺無邉。廣開〉
〈法要之門。是立真宗之理。窮究者。徒經刦數。解悟者。不可盡量。斷慮絶思離諸煩惱者。皆由心也。隨其本性所見不同。善惡求緣豈能差别。宿有自〉
〈然之見者。一聞而便了。其心諸佛菩提言之盡也。且夫世人身外覔佛。向外求經。不自循。於已身。不能洞曉於内教。經文相契。福業分明。觀乎積水〉
〈之氷。見和風而自解。變凡愚而真性自顯。達宗旨而善惡宜然。佛言者四智圓明。八識無漏。從心起化乃見真空。失金剛般𠰥喻法立名。法既立名〉
〈金剛譬喻。且須菩提發問。金剛者寳也。以證堅牢。能壞諸玊。金剛雖堅。喻𠰥羚羊角能破。金剛喻佛性。羚羊角喻煩惱煩惱無損於真性。喻如金剛〉
〈在於山。即有金礦。山亦不知是金。金亦不知是寳。人心佛性。亦復如是。般𠰥者。是梵語。華言。智慧。智者。不起愚心慧者。不運多智。慧是智體。智是慧〉
〈用。智慧𠰥聦明。智慧則不愚也。脩般𠰥正行斷二障種習。佛與諸大比丘衆。俱一時之意也。一心一戒。一道一緣。同一解脫也。菩提心者。覺也。覺者。〉
〈佛之真性也。即是無上正等覺也。所以見境上之深根。述精進之妙旨。隨機恬淡。化導衆生。聖法流傳。破諸邪見。諒中區之至教。實象外之㣲言者〉
〈也。𠰥發廣大心。故無顛倒起。歎不脩之業薄。傷强執之愚迷。非下士之所爲。豈淺識之能究。不以能文爲本。蓋以立意爲宗。使經學之徒流。却貪心〉
〈而不染。福業隨因之士。盡變悟解之緣。善惡深逺。貫諸有情之要也。非天地不能齊其功。非日月不能掩其明。非神仙不能知其與。非隂陽不能盡〉
〈其理。唯諸佛了然悟解也。朕學不該通。尤慚頴悟。語流千古。塵劫難窮。所以褒讃真空。圓融聖諦。如來能攝受令諸根未熟者。盡令根性成熟。菩薩〉
〈常得心田豁蕩。聖教流行。讃歎稱揚。述而不盡。歸依向佛。不可思議。紀而序焉。 注解曰。此經以喻法爲名。實。相爲體。無住爲宗。斷疑爲用。大乗爲〉