〈及湯世。而云父者。與祖連言之耳。黄度書說先王。勞。來乃祖乃父。故汝共作我畜民衣食温飽。長老慈㓜。是為畜民。而汝不臧厥心。乃有戕害之事。雖包蔵不露。而〉
〈鬼神知之。我先王綏安乃祖乃父乃祖乃父懷我先王之德。不平怒汝。乃斷棄汝雖死不救。陳経詳觧盤庚既言民不遷。則鬼神之罰及民矣。又言臣不遷。則鬼神〉
〈之罰又將及臣。古我先后。既勤勞爾臣之祖父。我亦念爾先祖之勞而用汝。俾汝共我畜養其民。汝反有戕則在其心。傳曰毁則為賊。則者有物有則之則同。凡事〉
〈奠不有法度。有凖則汝乃戕賊其則。我先后安爾之祖父言。爾祖父與我先王。君臣之際相安。而無有不足之處。汝有戕則在心。則汝之祖父即不安。而我先王亦不〉
〈安。故乃祖乃父必斷棄汝。而不救汝之死。言冥冥之中。必有譴責也。陳大猷集傳愚曰。作為。書養。戕害也。汝不肯遷。是有戕害之意在心。綏安。斷。絶也。仁山金履〉
〈祥表註言君民相體之乆。以重明民不體君之罪。吴澄纂言汝不肯遷。非止災及汝身。凡我所畜之民皆受其禍。是汝實戕害之也則或云當作賊。漫右畔戈字〉
〈也。綏。撫諭之意。汝有戕賊民生之惡在心。先后知之。以此諭汝祖父。汝祖父亦棄絶汝。而不救汝之死也。餘仝會選。〉兹予有亂政
同位。具乃貝玉。乃祖乃父丕乃告我髙后曰。作丕刑于
朕孫。迪髙后。丕乃崇降弗祥。〈書傳會選蔡氏傳亂治也。具。多取而兼有之謂。言若我治政之臣。所與共天位〉
〈者不以民生為念。而務富貝玉者。其祖父亦告我成湯作丕刑于其子孫。啓成湯丕乃崇降祥而不赦也。此章先儒皆以為責臣之辭。然祥其文勢。曰兹予有亂政〉
〈同位。則亦對民庶責臣之辭。非直為群臣言也。按上四章。言君有罪。民有罪。臣有罪。我髙后與爾民臣祖父。一以義斷之無赦也。王氏曰。先王設教。因俗之善而導〉
〈之。反俗之惡而禁之。方盤庚時。商俗衰。士大夫棄義即利。故盤庚以具貝玉為戒。此反其俗之惡而禁之者也。自成周以上。奠不事死如事生。事亡如事存。故〉
〈其俗皆嚴鬼神。以絰考之。商俗為甚。故盤庚特稱先后與臣民之祖父崇降罪疾為告。此因其俗之善而導之者也。陳氏櫟曰。神后。言神靈在天。髙后言功德〉
〈崇髙。與先后皆指先王之遷都者言之。鄒季友音釋。傳治。平聲。直為去聲。斷。都玩反。孔安國傳兹予有亂政同位。具乃貝玉。亂。治也。此我有治政之臣同位〉
〈於父祖。不念盡忠但念貝玉而已。言其貪。乃祖先父。至丕刑于朕孫。言汝父祖。見汝貪而不忠。必大乃告湯曰。作大刑於我子孫求討不忠之罪。迪我〉
〈髙后。丕乃崇降弗祥。言汝父祖。開道湯大重下不善以罰汝。陳忠孝之義以督之。陸德明釋文治。直史反。盡。子忍反。乃告。工號反。我髙后。本又作乃祖乃父。〉