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猶舜典之言藝祖文祖本非有異義也。而先儒以謂皆指湯而言其說非據。下文稱古我前后罔不惟民之承。殷降大虐。先王不懷皆是泛指遷都

之君。此文與上意實相連接安得以為專指成湯乎。况此文指臣民之先世。皆云乃祖乃父而盤庚之世。距成湯逺甚。其臣民之父。盖無有逺事成

湯者。以是知其所稱神后商后先后大抵泛指遷都之主不獨數湯一人而不及其餘也。唐孔氏亦覺其非故從而為之說曰盤庚距湯年世多矣

臣父不及湯世。而云父者。與祖連言之耳。此盖欲庇盖先儒之失。而強為之辭矣夫言祖而連父於其所未甞逺事之世。無是理也。盤庚言我思念

我先后自湯至于祖乙。與爾先祖相與勤勞擇利而遷。是爾之先臣在于前世有大動勞于我商家故我大進用爾於列位。用以緩懷汝使汝各得

其所安以無忘先世之德也。黄彛卿尚書精義無垢曰。予所以不忍用威刑以治汝罪而奉養汝衆者以念我先王曾勞勤汝先祖同成此大功業

汝實先正子孫我當念舊不忘。是以大能用進汝於士大夫之列方且誠心訓誥以懷來汝心。庶幾回心易慮。同此遷都之舉汝知其所以然乎。

吕氏曰。言我之所以遷者。我盖念我先神聖之后已曾慰勞爾之祖先了我先王前日既慰勞爾之祖先。今日烏得而不羞養爾何故。前日之民便

是後日之民我之所以遷都緣要懷安爾故如此。我若不要懷安爾我又何苦如此。仁山金履祥表註今予命汝一。至勞爾先。今我體民亦體先

王之意。失于政。陳于兹。髙后丕乃崇降罪疾曰。曷虐

朕民。書傳會選蔡氏傳陳。乆崇大也耿圮而不遷以病我民是失政而乆于此也髙后湯也湯必大降罪疾于我曰何為而虐害我民盖

人君不能為民圖安。是亦虐之也。鄒季友音釋。傳能。為去聲黄度書說予念我先神后之勞爾先。至曷虐朕民。神后。髙后。皆湯。予念湯。勞。來爾先

人使作德。故予亦大能進爾於善。用綏懷爾則既然矣。我若不遷政。教不行。陳腐于此。則汝何能善。湯必大積髙降罪疾于我而言曰。何得虐毒我

民。陳經詳觧在朝之臣。其父祖昔甞為先神后之臣我先神后既勞爾之先。故我所以羞進爾用懷安爾亦念我先神后之故。汝豈可不知此意當

遷而不遷。則失于政也。不當遲乆而乆是陳于兹也。我髙后之神靈對。越在天。重降罪疾於我。且曰何故虐我之民而不遷乎。此盤庚罪已之意。既

言髙后之罪罰及已。然後害及於民。及於臣。又及於其具乃具玉者質之鬼神以為誓者也。陳大猷集傳新安王氏曰。神后。言其神明。髙后言其功