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Page:永樂大典07756.pdf/16

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萬物形米眞集經世云。鑒之能不隱萬物之形。未若水之能一萬物之形也。刻雕衆形

天道篇雕覆載天地。刻衆形。而不为巧望遠不察形榖梁傳桓公十四年。夏五月。孔子曰。聽遠音者。聞其

疾而不間其舒望遠人者。察其貌而不察其形。立乎定哀。以指隱桓隱桓之日遠矣。紡績不蓋形西漢書伍

被傳。被曰。徃者秦为無道。殘賊天下。當是之時。男于疾耕不足於糧饋。女子紡績不足於蓋形。才全德不形

莊子德充符篇。为天子之諸御。不瓜剪。不穿耳。取妻者。止於外不得復使形全猶足以为爾。而况全德之人乎。今哀駘它未言而信。無功而親。使人

授已國。唯恐其不受也。是必才全而德不形者也。哀公曰。何謂才全。仲尼曰。死生存亡。窮達貧冨。賢與不肖。毁譽飢渴寒暑。是事之變。命之行也。日

夜相代乎前。而知不能規乎其始者也。故不足以滑和不可入於靈府使之和豫通而不失於兊。使日夜無却而與物为春。是接而生時乎心者也。

是之謂才全。何謂德不形。曰。平者。水停之盛也。其可以为法也。内保之而外不蕩。德者成和之修也。德不形者。物不能離也。宋汪藻浮溪集賀朱勝

非啓。學博而知要。明古今治亂之原。才全而不形。得天地冲和之氣。聞名不覩形素王事紀齊子與適魯見

孔子。子與曰。聞子之名。不覩子之形乆矣。今而後知泰山之为髙。淵海之为大。精神離形西漢書楊王孫傳。王孫報

友人祁侯。書曰。精神者。天之有也。形骸者。地之有也。精神離形。各歸其眞。故謂之鬼。詳本傳審象求形書說命禺。

乃審厥象。俾以形。旁求于天下。說築傳岩之野惟肖。唐王右丞集为盡人謝賜表傳神寫照。雖非巧心。審象求形或皆暗識。解指

䧟形太平廣記彭祖曰。吾先師初著九都節。解指䧟形。隱首無为。開明四極。九室諸經萬三千首。为以示始涉門庭者耳。流

石成形唐柳宗元集柳州山水可遊者記。仙奕山之西可上。其上有冗。冗有屏。有室。有宇。下有流石成形。如胏肝。如茄房或

積于下。如人。如禽。如器物甚衆金玉露形度人經地藏發泄。金玉露形。行道紀形

度人經老君謂尹喜曰。子欲修身養性。行道紀形。結氣成神。終始無窮者。莫先乎靜。故天靜以为定。神靜以为變。人靜以为生。將靜之時反聽内觀。