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之居。太帝。天帝。扶木在陽州日之所瞶。枝木。扶桑也。在賜谷之南。瞶。猶照也。過陽州東方也。讀無枝樻之樻也。建木在都廣。建木。其狀如生引之

有皮。若瓔黄蛇。葉君羅。都廣。南方山名也。衆帝所自上下。日中無景。呼而無嚮。蓋天地之中也。衆帝之從都廣山。上天還下。故曰上下。日中。時日。直

人上無有晷。故曰蓋天地之中。若木在建木西。末有十日。其華照下地木端也。若木端有十日狀如蓮華。華。猶光也。光照其下也。九州之大純方千

里。純。緑也。亦曰壘名也。九州之外。乃有八殥。亦方千里。殥。猶遠也殥讀如胤嗣之胤。自北東方曰大澤。曰無通。大澤。無通。皆藪名也。東方曰大渚。曰

少海。水中可居者曰渚東方多水。故曰少海。亦澤名也東南方曰具區。曰元澤。元讀常山人謂伯為冗之冗也。南方曰大夢。曰浩澤。夢。雲夢也浩。亦

大也。西南方曰渚資。曰丹澤。蓋近丹水。因其名。故曰。丹澤也。西方曰九區。曰泉澤。西也。北門開以北方曰大夏。曰海澤。北方曰大冥。曰寒澤。北方多寒

水。故曰寒澤也。凡八殥八澤之雲。是雨九州八殥之外。而有八紘紘。竑也。維落天地而為之表。故曰端也。亦方千里。自東北方曰和丘。曰荒土。鳳所自歌。鸞所

自舞。名曰和丘。曰荒土也。東方曰㯥林。曰桑野。東南方曰大窮。曰衆女。南方曰都廣。曰反户。都廣。國名也。山在此圃。因復曰都廣山。言其卿曰之南。

皆為北卿户。故反其户也。西南方曰焦僥。曰炎土。焦僥。短人之國也。長不滿三尺。西方曰金丘。曰沃野。西方。金位也。因為金丘。沃。猶白也。西方白故

曰沃野也。西北方曰一目。曰沙所。因人目在面中央。沙所盖流沙所出也。一曰澤名也。北方曰積氷。曰委羽。北方塞氷所。積。因以為名積氷也。委羽。

山名。在北極之陰。不見日也。凡八紘之氣。是出寒暑。以合八正。必以風雨八正八風之正也。以風雨八紘之内。八紘之外。乃有八極。自東北方曰方

土之山蒼門。東北木將用事責之始也故曰蒼門。東方曰東極之山。曰開明之門。明者。陽也。日之所出也。故曰。開明之門。東南方曰波母之山。曰陽

門。東南。月建在已。純陽用事。故曰陽門。據天下諸城東南角門。皆陽門。其是顧也。南方曰南極之山曰暑門。南方。盛陽積溢所在。故曰暑門。西南方

曰編駒之山。曰白門。西南。月建在申。金氣之始也。金氣白。故曰白門。西方曰西極之山。曰閶闔之門。西方。八月建酉萬物成濟。將可反收歛。閶大也。

闔閉也。大聚萬物而閉之。故曰。閶闔之門也。西北方曰不周之山。曰幽都之門。地。闔也都。聚也。玄冥將始用事。順陰而聚。故曰幽都之門。北

方曰北極之山。曰寒門。楨寒所在故曰寒門。凡八極之雲。是雨天下。八門之風。是節寒暑。八紘。八夤。八澤。之雲。以雨九州而和中土。中土冀州。東方之美者。