〈秦檜獨。相。以趙公之門多善士。已深忌之。及决屈已和戎之議。而一時仁賢爭之尤力。檜大怒。遂畫斥之。蓋檜初非知道學者。始特竊其名。以傾吕〉
〈元直。終則没其實。以害趙元鎮。是以若是其紛紛也。十四年三月十二日。檜進呈講筵闕官。因言士人讀書固多。但少適用。或託以為奸。則不若不〉
〈讀之為愈。上曰。王安石。程頣之學。各有所長。學者當取其所長。不執於一偏。乃為善學。檜曰。陛下聖學淵奥獨見天地之大全。下視專門之陋。溺於〉
〈所聞。真泰山之於丘垤也。檜所謂專門指伊川也。自趙元鎮去後。檜更主荆公之學。故上訓及之。然檜非但不知伊川。亦初不知荆公也。汪勃時為〉
〈監察御史。未幾遷殿中侍御史。首上此奏。檜進呈。上曰甚善。曲學臆說。誠害經㫖。當抑之。使不得作。則人之心術自正矣。可如所奏。他日上因及尹〉
〈和靖。檜遂言程氏之徒。祖宗之諱不避。而避其師之名甚嚴。事君事師之道。恐不當有厚薄。兼已受官。乃欲廪人繼粟。庖人繼肉。曾不思孟子處賓〉
〈師之位。仕而不受禄。則有此禮。先是胡文定脩進春秋。傳乞不避名諱。而所引伊川之說。皆稱程氏。故檜言及之。然文定所不避者。乃正經本文。而〉
〈所引伊川之說。初已稱其名矣。繼而稱氏者。蓋與左氏公榖一體耳。右者臣既死。若不忍稱其名。故季文子之告君。有先大夫臧文仲之語。是稱字〉
〈稱謚也。伊川在元祐間。實未甞言禄。檜既不考而妄為云云。然自是又設專門之禁者。十有餘年逺檜死乃已何若。乞申戒師儒。黜伊川之學。〉
〈右正言何君奏。臣仰惟陛下。紹開中興。恢宏治道。天縱將聖。增以緝熈光明。乃崇建上庠。復以元豐舍法造士。鑾與臨幸。用彰竉責親灑宸翰。並刊〉
〈石經。使多士知所取法。士生斯時。親得聖王為師何其幸哉。今秋科舉。既命有司。群太學國子諸生而試之。又俾同文館進士附焉。所以網羅四方〉
〈之士。殆無遺者。前期申勑有司。精加考校。又下臣僚章䟽使士人知所趨嚮。德至涯也。有司仰體聖意。謹以去取。故一時俊秀之士。多在選中。惟是〉
〈專門興學未能遽以盡革臣請為陛下陳之。蓋始緣趙鼎唱為伊川之學髙閲之徒。從而和之乃有横渠正蒙書聖傳十論。大率務為好竒立異。流〉
〈而入於乖僻之域。虛幻空寂之地。其去聖人之道益逺矣。頃緣髙閲為國子司業學者爭投所好。於是曲學盛行。雖然凡試於有司者。未有不志於〉
〈得者也。誠使有司去取之際。明示。好。惡。彼將之所勸懲矣。臣愚伏望聖慈申戒内外師儒之官。專以正道訓飭諸生。有為乖僻之說。虛空幻寂之論〉
〈者。考選之際。悉皆黜落。如是則專門曲學。不攻而自破。學術既正。則文體自醇。既不䧟溺其良心。又不論胥於異習。則人才之盛。風俗之厚。亦必由〉