〈未來如來無現在如來無此法如是無大德舍利弗今者云何作如是說依過去行依未來行依現在行以無法故則亦無依復次大德舍利弗過〉
〈去如來未來如來現在如來無人令住。無處可住若無住者依不可得復次大德舍利弗若人說言過去未來現在如來有依不依如是之人則謗〉
〈如來何以故真如無念亦無所念真如不退真如無相復次大德舍利弗過去真如不可得未來真如不可得現在真如不可得乃至心真如不可〉
〈得如是等應知復次大德舍利弗。更無有法在真如外而可顯說長老舍利弗言文殊師利諸佛如來。住真如己。然後說法文殊師利言大德舍〉
〈利弗真如非有云何如來住真如己而當說法大德舍利弗彼法亦無云何如來住真如己而當說法如來亦無何處如來住真如己而當說法一〉
〈切諸法皆不可得諸佛如來亦不可得又此可得不可得法如是二種皆不可得如來非說亦非不說何以故大德舍利弗如來無說不可說言此〉
〈是如來長老舍利弗言文殊師利當有何人受如是法文殊師利言大德舍利弗若人不取有爲法界不悕𣵀槃如是之人能受此法若人不得〉
〈過去之法不知彼法不得未來現在之法不知彼法如是之人能受此法若不見染若不見淨若無心取如是之人能受此法若非我行非無我行〉
〈非取捨行如是之人能受此法如是之人則能知此所說之義長老舍利弗言文殊師利爲何所知文殊師利言大德舍利弗此無所說亦無所〉
〈問爲何所知長老舍利弗言文殊師利說法太深信此法人甚爲少耳文殊師利阿羅漢人學無學人尚非境何况一切愚癡凢夫文殊師利〉
〈言大德舍利弗如是如是阿羅漢人亦非境界何以故阿羅漢者無諸境界阿羅漢者無住無處名阿羅漢不可得說名阿羅漢以無說故名阿羅〉
〈漢何以故無爲無住名阿羅漢彼阿羅漢何處境界阿羅漢者非名非色愚癡凢夫分别名色阿羅漢者於彼名色不分别知名阿羅漢阿羅漢者〉
〈非名分别非色分别愚癡凡夫亦不可得凡夫之法亦不可得阿羅漢者亦不可得阿羅漢法亦不可得若不可得則不分别若不分别則無所行〉
〈若無所行則無戲論若無戲論是則寂靜如是無行亦無戲論寂靜之人則不取有亦不取無非有非無如是不取若不取者則無所得如是之人〉
〈離一切得無心離心住聲聞法如是應知爾時文殊師利童子說此法已時彼五百諸比丘衆從坐而起捨離而去作如是言我不用見文殊師〉
〈利童子之身我不用聞文殊師利童子名字随何方處若有文殊師利童子住彼處者亦應捨離何以故如是文殊師利童子異我梵行是故應捨〉