〈人鮮知道。其徒熾然。以希求心。行愛取行。穹廬沃壤。文衣豐食。薄衆人之奉以厚已。㧞一毛而利衆不為也。福州乾元住持紹宗。與寺僧法珪者。募〉
〈諸信士。得錢六十萬有竒。不可供他費。貧不給者。悉以貸予。收其嬴度有功於衆者二人。將自此始。歲以為常也。昔佛在舍衛。次第廵乞。不生髙下〉
〈違順二想。施者受者。如出一心。與諸衆生。共作佛事。不聞約與而羡取之。雖然。能使積者散。貧者給。惰者勸。賴以獲益者衆。故為書之。尚庶幾。焉。悲〉
〈夫今浮屠之類。戕物自恣。不為其所當為。面宗輩或能推利他之。故為書之。曹勛松隱文集净嚴度僧記釋迦如來成等正覺。隨宜設化。說法度〉
〈人。初度則阿若憍陳如。最後度則須跋陀羅。所應度者。亦皆得度。猶說遺教經。以告諸比丘。𡸁於無窮雖滅度後。教法具存。如佛在世。則知佛之出〉
〈也。本於度人。至於遺教之設。直欲精嚴其。戒行防閑其非僻爾。是經之傳。俾後世或見。或聞皆有所宗仰。由是凡學出世法。落髮披緇。依瞻佛日者。〉
〈率稱遺教弟子。如一燈之明。可至於百千萬燈無有窮盡。實自是發之。佛欲度人之心。可謂至切。知省董公。以勤勞之節。入侍帷幄。積有歲年。每肩〉
〈一心。克辦衆事號謹廉之臣。而又了知若空。信向般。若。旣著嘉績擢登省庭。例賜功德院額。為淨嚴禪院。延請僧了居主之。居耆德飽叅。為叢林規〉
〈則。公没之後。精精專恪。守有加于昔。傳道之外。復遍募信施。買田百畒。約每歲所收度僧。以續佛事可謂得遺教之㫖矣。自非董公有知人之明於〉
〈前居公能不負所知於後。何以至是。勛告老寓居天台林泉間。淨嚴專使求文。以紀其實。及為述遺教之意備告之。誠使得度者。以此為心。則無戒〉
〈行之失。他日繼居者。以此為心。則歲增之員是得度與度人。一舉兩得也。以此仰祝聖壽。當千萬年見流通。以此廣祝聖之衆。必歷塵沙劫。名具實〉
〈在。其為廣大。詎可筭數。惟後人守之。勿墮厥㫖。北澗禪師集陳致政施用度僧記施僧欲其四事具足。一意叅扣。餉僧俾正命充滿。邪觧弗作。舍〉
〈僧觧風雨飄摇之憂浴僧拂妙觸宣明之跡。至於度僧。則如上。種種。盡在於是。教必尊僧。盖佛祖所自出。度僧。度佛祖也。責佳實於良苗。非雨露之〉
〈所滋。耘耔之及時。必槁於烈日。萎於雪霜。又何所妄冀。區區舍家。林林服勤。稍頴異者。皆良苗。非恩霈自天。則一伽梨。亦何所妄冀。故叢林有賢。勞〉
〈之澤。等而上之。逾一二十寒暑。乃能得。就令得之必四十五十。筋骸盡瘁。欲求如佛祖因地勤苦精敏時所為。心至力殫。何以至大究竟。為大福田。發〉
〈生富貴壽考。報效檀施。毫髮反償。如經所云可怖可懼。爰有信善。致政陳公。洞見此理。捐膏腴三百畒。歲度一僧。芳聯世世。自一至多。傳無有盡。推〉