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Page:永樂大典08706.pdf/28

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山南東道。荆南。嶺南。汴宋。幽州。東川。鄂岳浙西浙東宣歙。湖南。江西。十六道。先合留僧二十人。今數内落下十人。山南西道。河東。鄭滑。陳許。路磁。鄆

曹。徐泗。鳳翔。淄青。易定。陝虢。福建。同州。華州一十四道。先合留僧十人。今數内各落下三人。河中先留僧十三人。今數内更落下三人。桂管汝州等

道。依前留僧五人。夏州留僧五人。今並不用留。資治通鑒唐武宗會昌五年八月壬午。詔陳釋教之弊。宣告中外。凡天下所毁寺。四千六百餘區。歸

俗僧尼二十六萬五百人。大秦穆護祅僧二千餘人。毁招提蘭若四萬餘區。收良田數千萬頃。奴婢十五萬人。所留僧皆隷主客。不隷祠部。百官奉

表稱賀。尋又詔東都。止留僧二十人。諸道留二十人者减其半。留十人者减三人。留五人者更不留。五臺僧多亡奔幽州。李德裕召進奏官謂曰。汝

趣白本使五臺僧為將。必不如幽州將。為卒必不如幽州卒。何為虛取容納之名。染於人口。獨不見近日劉從諫。招聚無筭閑人。竟有何益。何仲武

乃封二刀。何居庸關曰。有游僧入境則斬之。主客郎中韋博以為事不宜大過。李德裕惡之出為靈武節度副使。萬年龜鑒唐武宗會昌五年。上勑

併省天下佛寺。中書條奏諸國忌日。官吏行香於寺。其上州宜各止留一寺。寺僧止留十人。下州並廢。餘人并勒還俗。𨔄歸貫以充幾户。八月制曰。

朕聞三代以前。未嘗言佛。漢魏之後。像教浸興。因縁染習。蔓衍滋多。以至蠹耗國風。僧徒日廣。佛寺日崇。勞人力於土木之功。奪人利於金寳之飾。

忽君父於師資之際。違配偶於戒律之間。壞法亂人。無逾此道。况我髙祖文皇。以武定禍亂。以文理華夏。執此二柄。足以經邦。豈可以區區西方之

教。與我抗衡哉。弊之可革。斷不在疑。而中外誠臣。協于朕意。條流至當。宜在必行。濟人利衆。予何讓焉。今天下所拆寺四千六百餘所。還俗僧尼二

十六萬五百人。收充兩稅户。收膏腴上田數千萬頃。收奴婢為良二千餘人還俗。於戲。前古未行。以將有待。及今盡去。豈謂無時。將使六合黔黎。同

歸皇化。下制明廷。宜體予意。出本紀山堂考索武宗素惡僧尼。會昌四年。勑上都東都兩街。各留一寺。天下節度觀察治所。各留一寺。多不過三

十人。餘皆勒令歸俗。毁招提蘭若。四萬餘區。收良田數千萬頃。奴婢十五萬人。歸俗僧尼。二十六。萬五百人。及宣宗立。盡反為會昌之政。五

代史漢李欽明爲司勛員外郎。上言古語云。一夫不耕。一婦不織。必有受飢寒者矣。聖化之内。且約十萬僧尼。每日人食二升。十萬人日費二千石。

以日繫月。其數可知。每一僧。歲中須絹五疋。綿五兩。十萬僧。計絹五十萬疋。綿五十萬兩。此輩不耕不蠶。實斁大倫。臣謂聚僧不如聚兵。僧富不如