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法華諸經時學者尚編録。務相詰難。師聴法罷端然默坐。同輩問之。發明師說了無遺誤。因謂之曰。文字分别。馳騁法相吾不能為遂逺游禪林。訪

光輩老宿叩撃玄㫖。師志節髙學識超邁。杖錫所至。道眼相契為多會有以座首命之者。師曰。吾宅心名利外。兾逍遥自適。詎能為人役耶。於是西

游帝都觀伊洛南。周旋江淮間。凢名山水。叢林巨刹。扉不至。時道潜思聦二僧輿東坡居士游。聲名籍甚。咸與師善。數以篇章徃来。師博學詩文。尤

典重且工。書有晉宋法。或勸以所作謁縉紳。求知已。師笑曰古之桑門上首與士大夫游。非求之也道自合焉爾。故終身不以一字干謁。識者髙之。

元祐間還永嘉寓净光大雲開元諸寺其徒翕然歸之扣門請益者。履相躡也師訓以本業外復以詩書子史導之凢經指授者咸見頭角。時開元

建護國天王殿命師作記文辭雄偉。太守范公見之稱歎良又。命刻石行于世。元符初歸故山誅茒結廬循除蓄流自號潜澗。賦詩皷琴以自娱。有

古人林下風師有辭辯長於講釋鄉里巨室欲屈師講經莫能致。因具法筵業廣衆預設巍座俟師至。與衆迫之。師匆遽就席闡揚奥㫖緣飾以文。

音吐鴻亮聴者驚恱。明慶自創建幾七百年。無文蹪可攷。師首為撰記并書之時稱二絶郡守張公平聞其名以禮致之。躬受楞嚴大義。初以僧正

命師。又命至禪席皆力辭之每詣府。手提一䇺未𠹉肩與人以師為府座所厚。因屬以事。師正色峻柜。府政有不便於民者。委曲以告守改容聴之

瑞安令吕公勤。自號湖海道人。邂逅師喜甚。與俱還邑築庵於廳治後圈命師居為留三宿而去。邑令丁公湛每訪師談道。終日忘𨑰晚景絶人事。

惟精脩浄業。喜諷誦楞嚴圓覺維摩光明法華等經。精熟如流。靜夜孤坐。焚香暗誦琅琅之聲。出于林表。𠹉手書法華光明二經。以報母德又書華

嚴經八十卷。首末不懈。字法益工。弟子宗要游學姑蘇俄以書督其歸。未幾師得疾遽終。政和壬辰正月二十日也。享年五十四僧臘三十九。至三

月闍維。得舍利數百顆明瑩如珠。明年九月植塔於故廬之後。以遺骨并舍利葬焉師於佛學無不通曉。尤深於禪。而接物以敖故以闍梨著名平

生製述甚多。藁隨毁失。圓寂後。弟子牧拾遺文編成三卷。人有得其片𥿄。皆寳蔵之。其文翰見重於人如此。弟子宗要師號實印傳天台教。住永嘉

之妙果。克世其業。法孫德純。亦傳法于郡之龍翔某大母氏。師之同母娣也。寳印師盖某之叔父。師殁之嵗。而某始生。自兒時稔聞德名。恨不迨見。

令四十餘載矣。始獲以叔父之命銘師塔。不敢以鄙陋辭。銘曰。師之道。儒律禪教咸瑧其要。師之𢪊。歌詩文翰。咸極其致。師之節。公脚大夫。不屈而