〈絶人逺甚。於師門見稱如此。其所造可知矣自㓜不羣。讀書一過目輙成誦。比壯益自力。心傳目到。不爲世儒之習。誠于中。形于外。儀客辭令。粲然〉
〈有文。望之知其爲成德君子也。其事親無違。交朋友有信。𦲷官遇僚吏有恩意雖人樂於自盡。而無敢慢其令者。惠政在民。戴之如父母。故去則見〉
〈思。愈乆而不忘。若其道學足以覺斯人。餘潤足以澤天下遭時清明。不及用而死。此士論共惜之。非子之私言也。所著書有中庸義易說。詩二南義。〉
〈論孟雜解各一卷。文集十卷。藏於家。蓋楊公所記如此。熹惟知先生之深。而言足以命其德。且信於後。冝莫踰於楊公者。然則先生之道學德。行於〉
〈此可以觀其詳矣。又念每獲侍坐於陳公而聞其語。先正忠肅公之與先生遊也。笑談論議。書疏辭章。昔所親見而聞之者。至今尚能誦之。其雍容〉
〈仰俯之間。人能併得其深㣲之意。使聞者恍然若將復見其人焉。此其於先生之道如何哉。然則公之所以命祀先生。盖將推其所得於己者。以幸〉
〈教此邦之人。非徒致欽慕之意。以修故事而已也。熹旣不獲終。乃悉論著楊公本語。而不敢輙賛一辭於其間。且復揆公指意所出者。如是而并〉
〈書之以承公命。庶乎其可幸無罪云耳。嗚呼。先生逺矣。學者登是堂而拜其像。於是記也。考其師友之淵源。退訪其書而讀之。於以求先生之所以〉
〈學者果惡乎在。幸而有以自得之則亦無以異乎親而炙之矣詩曰。人之好我。視我周行又曰髙山仰止景行行止。熹雖不敏。願與承學之士勉焉〉
〈以無忘陳公之德也。八月甲子朱熹記。程氏遺書游定夫忽自太學歸蔡。遇扶溝見伊川。伊川問試有期何以歸也定夫曰。某讀禮太學。以是應試〉
〈者多。而鄉舉者實少。伊川笑之。定夫請問。伊川曰。是未知學也。豈無義無命乎。定夫即復歸太學。是歲登第。先生曰。定夫之篤。信難及也。又曰。建州〉
〈游酢。非昔日之游酢也。固是頴悟。然資質温厚。南劍州楊時雖不逮酢。然煞頴悟。新進游楊。輩。數人入太學。不惟議論湏異。且動作亦必有異。故〉
〈爲學中以異類待之。乂皆學春秋愈駭俗矣。游酢楊時先知學禪。已知向裏没安泊處。故來此却恐不變也。程氏外書游酢於西銘讀之。已能不〉
〈逆於心。言語外立得箇意思。便道中庸矣。朝廷議授游定夫以正言。蘇右丞沮止毁。及伊川宰相。蘇子容曰。公未可如此頌。觀過其門者。無不肅〉
〈也。吕居仁雜志游定夫後更爲禪學。大觀間本中嘗以書問之云。儒者之道。以爲父子君臣夫婦朋友兄弟。順此五者。則可以至於聖人。佛者之道。〉
〈去此然後可以至於聖人。吾丈旣從二程先生學。後又從諸禪老遊。則二者之論必無滯閡。敢問所以不同何也。游丈答書云。佛書所說。世儒亦未〉