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講武。守則有財。征則有威。觀則玩玩則無震。玩黷也震懼也是故周文公之頌曰。文公周公旦之謚也頌時邁之詩。武王既伐紂周公爲作此詩。巡

守告祭之樂歌載戢干戈載櫜弓矢。載則也干盾也戈戟也櫜韜也。言天下已定聚歛其干戈韜藏其弓矢示不復用我求懿德肆于時夏懿美也

肆陳也于於也。時是也夏大也。言武王常求美德。故陳其功於是夏而歌之樂章大者曰夏允王保之允信也信哉武王能保此時夏之美也。先王

之於民也。茂正其德而厚其性。茂勉也性情性也阜其財求阜。大也大其財求不彰擁也而利其器用器。兵甲也用耒耜之屬明利害之卿。示之以

好惡卿方也以文脩之文禮法也。使務利而避害懷德而畏威故能保世以滋大保守也滋益也昔我先世后稷后君也稷官也父子相繼曰世。謂

棄與不窋以服事虞夏。謂棄為舜后稷不窋繼之於夏啓也及夏之衰也。棄稷弗務。棄廢也衰謂啓子太康也廢稷之官。不復務農夏書序曰太康

失圖昆弟五人須于洛汭是也我先王不窋。用失其官失稷官也不窋棄之子周之禘祫文武不先不窋故通謂之王啇頌亦以契為玄王。而自竄

于戎翟之間。竄匿也堯封棄于郊至不窋失官去夏而遷于邠邠西樓戎北近翟不敢怠業時序其德。纂脩其緒纂繼也緒事也脩其訓典。訓教也

典。法也。朝夕恪勤守以惇篤。奉以忠信。奕世載德。不忝前人。亦前人也載。成也。忝。辱也至于武王。昭前之光明。而加之以慈和。事神保民。莫不欣

喜。保養也。商王帝辛大惡於民。商殷之本辛紂名也大惡。大為民所惡庶民弗忍。欣戴武王。以致戎于商牧。載奉也戎兵也牧啇郊牧野。是先王

非務武也勤恤民𨼆。而除其害也。恤憂也𨼆痛也夫先王之制邦内甸服邦内。謂天子畿内。千里之地。商頌曰邦畿十里惟民所止王制曰。千里之

内曰甸京邑在其中央故夏書曰。五百里甸服則古今同矣。甸。王田也服。服其職業也自啇以前。并畿内為五服武王克殷周公致太平因禹所弼。

除畿内更制天下為九服十里之内謂之王畿王畿之外曰侯服侯服之外曰甸服令謀父諫穆王。稱先王之制猶以王畿為甸服者甸去名世俗

所習也故周襄王謂晉文公曰。昔我先王之有天下也規方千里以為甸服是也周禮亦以蠻服為要服足以相况矣邦外侯服邦外邦畿之外方

五百里之他謂之侯服。侯服侯圻也言諸侯之近者歲一來見。侯衛賓服此總言之也侯侯圻也衛。衛圻也。言自侯圻至衛圻。其間凡五圻圻五百

里五五二千五百里中國之界也謂之賓服常以服貢賓見於王五圻者。侯圻之外曰甸圻甸圻之外曰男圻男圻之外曰采圻采圻之外曰衛圻。