〈治者必有智勇之將帥。必有精鷙之士卒。必有山積素窮之金繒榖粟必有必信素明之號令賞刑無是數者。而欲謀人之國盖亦難矣。夫西夏與〉
〈北虜孰强。雖三尺童子。知北虜强而西夏弱。自數十年來。西鄙用師。卒不能得靈武而我之覆師蹶將者皆是也。今不能敵弱者。而欲與强者闘。可〉
〈乎。吾恐二虜合而爲中國患非淺淺也。且天地之所以限制中外者。必有險阻之地。故北虜之與中國接者。若飛狐古北之口。所謂險阻也。幽燕割〉
〈而險阻之地悉歸於虜中。今之所恃者不過塘濼耳。自雄霸以逹畿甸平原。易野。徤馬疾馳。不半月可至。一有不然。可不爲之寒心哉故曰堅守盟〉
〈約。可以傳萬世。勿見小利而敗大事。可也作制虜論。𡊮起巖東塘集論降虜當分其勢。 臣聞聖人有容天下之量。有愛天下之誠而又有制天下〉
〈之法。夫如是以上下相安。彼己相信而無疑忌傷裂之意。然而昔之爲君以能容之量。能愛之誠盡心竭力。以和其民雖有天下之大惡大奸。莫不〉
〈綏而懷之。無纖毫之負以招怨於天下。而人乃至於桀暴貪悍以洩其慢侮之毒。使君之量有所不能容。而誠有所不能愛。此豈終不可治哉盖其〉
〈制天下之法者。有所未善。而量之與誠。有不能以獨立也。夫法者。將使天下有畏心。畏心存。則量之與誠在聖人爲可全。今若法不足以輔之。則大惡〉
〈大奸將縱横蹇驁而不已。當是時量之所容而誠之所愛者。有不及用。而吾所未嘗疑者。迺至於亂天下矣昔者聖人之待夷狄。盖不過此。凡亂〉
〈華猾夏之俗莫不攘擯𢷤逐而賔之故周公朝諸侯於明堂。隷於朝著者皆得出入以觀禮惟夫夷蠻戎狄之君立於四門之外。使不與備物盛禮〉
〈之觀夫周公當朝覲之時而夷狄之人亦得出處於上國者。盖所以示聖人有容天下之量愛天下之誠而其立之四門不得列於百執事者又所〉
〈以見聖人有制天下之法此成周之世四夷左祍罔不咸頼而來王者未必不由於此。而後世之君。其初皆有意於容而愛之。惟其制天下之法者〉
〈有不足是以必至於變亂而後已不知夫虎豹終日而不殺則跳踉大呌以發其怒。蝮蝎終日而不螫則噬齧草木以致其毒而漢之孝宣廼因呼〉
〈韓邪之降。使之依阻塞下。世祖因匈奴日逐之至復建南廷以安納之。至于魏武亦徙武都之氐。以實關輔皆使之周旋於中國而出入於内地迄〉
〈𣈆𣈆室之興則中原半爲夷居矣。旦五胡之亂東割據㨿幾二百年此其爲患實兆於孝宣。漸於世祖而盛於魏武。是豈容而愛之者爲不然哉〉
〈特以制之者法有未至故一變而不可救藥然而古之夷狄又非今日之所可况盖世愈乆而詐愈深使孝宣以待呼韓邪者而施之今。固有不待〉