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志誣其上而公怨之以為賓榮其能大乎幸而後亡叔向曰然已侈所謂不及五捻者夫子之謂矣文子曰其餘皆數世之主也子展其後亡者也

在上不忘降印氏其次也樂而不荒樂以民安不淫以使之後亡不亦可乎新序晋獻公用荀息之謀。而禽虞公。虞不用宫之竒謀而亡。故荀息非

霸王之佐乃戰國并兼之臣也若宫之竒則可謂忠臣之謀也禮記雜記。孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻棁賢大夫也而難為上

也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆賢大夫也而難為下也君子上不僭上下不逼下論語八佾第三子曰。管仲之器小哉或曰管仲儉乎曰管氏有

三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好。有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮。孰不知禮 公冶

長第五子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也。曰瑚璉也 孟武伯魯大走也。問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其

賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知

其仁也 子謂子貢曰女與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也子曰。吾未見剛者

或對曰申棖子曰根也欲焉得剛 又曰寗武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也。其愚不可及也子貢問曰。孔文子何以謂之文也子曰敏而

好學不耻下問是以謂之文也。 子謂子産有君子之道四焉。其行已也恭其事上也敬其養民也惠。其使民也義。又曰。晏平仲善。與人交乆而敬之

又曰臧文仲居蔡。山節藻棁。何如其知也。 子張問曰。今尹子文三仕為令尹無喜色三已之。無愠色。舊令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰忠矣。

曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弑齊君。陳文子有馬十乘。棄而違之。至於他邦。則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰。猶吾大夫崔子也。違之何如。子

曰清矣。曰仁矣乎曰未知焉得仁 子曰。伯夷叔齊不念舊惡怨是用希。又曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之 雍也第六子曰。雍也

可使南面仲弓卉雍字仲弓問子桑伯子子曰。可也簡仲弓曰居敬而行簡以臨其民。不亦可乎居簡而行簡無乃太簡乎子曰。雍之言然 子曰回也

其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣 季康子魯大夫也問仲由可使從政也與子曰由也果於從政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達

於從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝於從政乎何有 述而第七子貢曰伯夷叔齊何人也子曰。古之賢人也。 先進第十一子曰從我