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而言不朽惡有未賢孔曰。身没言立。所以為文。猶有不仁者三不智者三。是則不。及武仲也回曰可得閫乎孔子曰。下展禽。置六關六關關名置之

以稅行者妾織席三不仁也設虛器。縱逆祀。祀海馬三不智也。武仲在齊。齊將有禍不受更其國以避其難是智難之也。 又曰澹臺子羽。有君子

之容。而行不勝其貎宰我有文雅之辭而智不充其辯孔子曰。以容取人則失之子羽以言取人則失之宰予。又曰子夏三年之䘮畢。見於孔子

孔子與之琴。使之弦侃侃而樂子曰君子也閔子三年䘮畢見於孔子孔子與之琴使之弦切切而悲子曰君子也子貢曰閔子哀未盡矣。子曰。君

子也子夏哀已盡矣子曰君子也二者殊情而俱君子。賜也惑之。敢問孔子曰。閔子哀未盡能游之以禮子夏哀已盡能引之及禮。均之君子。不亦

可哉。 又曰孔子曰不遷怒。不深怨不録舊罪冉雍之行也不畏强禦不侮鰥寡才任治戎。仲由之行也文勝其質好學慱藝省物而動是冉求之

行也。齊莊而能肅。志通而。好禮。篤雅而有節是公西華之行也。滿而不盈。實而不虛其德敢言於人無所不信是曾參之行也送迎必敬。上交下接

是卜商之行也先成其慮。及事而用故動則非妄是言偃之行也三復白圭之玷。是南容之行也。執親之䘮未嘗見齒是高柴之行也。不念舊惡盖

伯夷叔齊之行也。畏天而敬人。盖趙文子之行也臨其難不愛其死謀其身不遺其友君若用則進。盖隨武子之行也國家有道其言之足以治無

道其默之足以生。盖伯華之行也。外寬而内仁直已而不直人以善自終盖蘧伯玉之行也。孝恭慈仁。允德國義終貧。去怨。輕賤不道盖柳下惠之

行也。君有道從命。無道衡命。盖平仲之行也。孟子公孫丑章句上。公孫丑問曰伯夷伊尹何如。曰。不同道。非其君不事。非其民不使。治則進。亂則退。

伯夷也。何事非君何使非民。治亦進。亂亦進。伊尹也。可以仕則仕。可以止則止。可以乆則乆可以速則速。孔子也。皆古聖人也。吾未能有行馬。乃所

願則學孔子也伯夷伊尹於孔子若是班乎。曰否。自有生民以來。未有孔子也。 孟子曰。伯夷隘。柳下惠不恭。隘與不恭。君子不由也。 離妻章句

下。禹稷當平世。三過其門而不入。孔子賢之。顔子當亂世居於陋巷。一簞食。一瓢飲。人不堪其憂。顔子不改其樂。孔子賢之。孟子曰。禹稷顔回同過。

禹思天下有溺者由已溺之。稷思天下有飢者由已飢之也。是以如是其急也。禹稷顔子。易地則皆然。曾子居武城。有越寇至則去寇退乃反。子思

居於衛有齊寇至。或曰寇至。盍去諸。子思曰。如伋去君誰與守。孟子曰曾子子思同道。曾子師也。父兄也。子思臣也。微也。曾子子思。易地則皆然。