Page:永樂大典11615.pdf/14

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对


群臣躬養三老五更于辟雍。孝經後神契曰。尊三老者。父象也。謁者奉几。安車輭輪供綏執事。五更寵以度。接禮交容。謙恭顺貌。宋均曰。三老。老人

知天地人事者。奉几授三老也。安車。坐乘之車。輭輪。蒲裹輪。供綏。三老就車。天子親軌綏授之。五更。老人知五行更代之事者。度。法也。度以寵異之

也。鄭玄注禮記曰。皆年老更事致仕者也。名三五者。取象三辰五星。天所因以照明天下者。玄又一注。皆老人更知三德五事者也。應劭漢官儀曰。

三老五更。三代所尊也。安車輭輪。送迎至家。天子獨拜于屏。三者。道成於天地人。老者。久也。舊也。五者。訓於五品。更者。五世長子。更更相代。言其能

以善道改更已也。三老五更。皆取有首妻男女完具。臣昭案桓榮五更。後除兄子二人補四百石。則榮非。長子矣。鄧展曰。漢直以一公為三老五更

無常。蔡邕曰。五更長老之稱也。行大射之禮。𡊮山松書曰。天子皮弁素積。親射大侯。郡縣道行鄉飲酒于學校。皆祀聖師周公孔子。牲以犬。鄭玄注

儀禮曰。狗取人。孟冬亦如之。石渠論曰。鄉射合樂而大射不同也。韋玄成曰。鄉人本無樂。故於𡻕時合樂以同其意。諸侯故自有樂。故不復合樂。

鄭玄注鄉飲酒禮曰。今郡國十月行鄉飲酒禮。黨正歲𡻕邦索鬼神。而祭祀則以禮屬民。而飲酒于序。以正齒位之禮。凡鄉黨飲酒。必於民聚之時。

欲其見化知尚賢尊長也。玄冠衣皮升眼與禮異。服䖍應劭曰。漢家郡縣饗射祭祀。皆假士禮而行之。樂縣笙磬邉爼皆如士制。於是七郊禮樂。三

雍之義備矣。養三老五更之儀。先吉日司徒上太傅若講師。故三公人名用其德。行年耆高者一人為老。次一人為更也。盧植禮記注曰。選三公老

者為三老。卿大夫中之老者為五更。亦參五之也。皆服都紵大袍。單衣皂緑領袖中衣冠進賢。扶玉杖五更亦如之。不杖。皆齋于太學講堂。月令章

句曰。三老。國老也。五更。庶老也。詩云。三壽作朋。其日乘輿先到辟雍禮殿。御坐東厢。遣使者安車迎三老五更。天子迎于門屏。交禮。道自阼階。三老

升自賔階。至階天子揖如禮。三老升。東靣。三公設几。九卿正履。天子親𥘵割牲。執醬而饋。執爵而酳。祝鯁在前。祝饐在後。禮記曰。天子適饌省醴。養

老之珍具。遂發詠焉。退修之以孝養。反升歌清廟。孝養之詩也。五更南面公進供禮亦如之。譙周五經然否。曰漢初或云三老答天子拜。遭王莽之

亂。法度殘缺。漢中興定禮儀。羣臣欲令三老答拜。城門校尉重鈞駁曰。養三老所以教事父之道也。若答拜。是使天下答子拜也。詔後鈞議。無周淪

之曰。禮户服上服。猶以非親之故答子拜。士見異國君亦答拜。是皆不得視猶子也。虞喜曰。且據漢儀於門屏交禮。交禮即答拜。中興謬從鈞議。後