永樂大典卷之一萬二千十七 二十有
友
師友〈筍子非我而當者吾師也。是我而當者吾友也。故君子隆師而親友。庸衆駑散。則劫之以師友。繁弱鉅黍。古之良弓也。繁〉
〈弱。封父之弓。左傳封父之繁弱。鉅與拒同。黍當為来。史記蘇秦說韓王曰。貂子少時力能拒來。司馬貞言弓弩勢足以拒於來敵者也。然而不得排〉
〈擏。臣末友則不能自正。排擏傳正弓弩之器桓公之葱。太公之闕。文王之録。莊君楚莊王之胷。闔閭干將莫邪鉅闕辟閭。此皆古之良劔也。然而不〉
〈加砥礪則不能利。不得人刀則不能斷。驊騮騏驥纖離緑耳。此皆古之良馬也。然而前必有衘轡之制。後有鞭策之威。加之以造父之馭。然後一日〉
〈而致千里也。夫人雖有性質美而心辯知。必將求賢師而事之。擇賢友而友之。得賢師而事之。則所聞者堯舜禹湯之道也。得良友而友之。則所見〉
〈者忠信敬讓之行也。身日進於仁義而不自知也者。靡使然也。靡。謂相順從也。或曰靡。靡切也。今與不善人處。則所聞者欺誣詐偽也。所見者汗漫〉
〈滛邪貪利之。行也。身且加其刑戮而不自知者。靡使然也。傳曰。不知其子視其友。不知其君視其左右。靡而已矣。文選楊雄羽獵賦神聖建道德〉
〈以為師。友仁義以為朋。文選序夫姬公之籍。孔子之書。與日月俱垂人倫之師友聱隅子學非師而功益勞。友非人而過益滋。是以古之君子。〉
〈從師而後言顧友而後行故其失鮮矣。性理會元師友篇三代而上師友出於學校。三代而下。師友出於聖賢。學校不古存。聖賢不古若。而天下〉
〈學者師非其師。友非其友矣。古者黨有庠。遂有序國有學中和孝友為之教。詩書禮樂為之造。士之由於學校者。皆知師之可尊友之可敬。薰陶親〉
〈炙。至於成人有德。小子有造。豈非學校之功歟。愚故曰。三代而上師友出於學校者。此也。三代衰。學校廢。吾夫子設教於淶泗之上。七十子摳衣於〉
〈杏壇之下。聖人為之師。顔曾為之友。求退。由進。師遇。啇不及。一經罏錘皆為成德之士。豈非聖賢之力歟。愚故曰。三代而下師友出於聖賢者。此也。〉
〈自孟喜背師而天下不知師。酈寄賣友而天下不知友。籍湜師韓子也。不能保其不叛。柳子厚友崔李也。意向稍偏。則甘心捨所學以從彼焉。愚於〉
〈此益嘆夫學校之不古存。聖賢之不古若也。吁。周子通書天地間至尊者道。至貴者德而已矣。至難得者人。人而至難得者道德有於身而已矣。此〉