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貪暴類也。臊蘇勞陀或叔迦婆嘻。此云鸚鵡。說文云。能言鳥也。山海經曰。黄山及數歴山有鳥焉。其狀如鶚。五各青羽赤喙。人舌能言。名鸚鵡。

曲禮云。鸚鵡能言。不離飛鳥。猩猩能言。不離禽獸。人而無禮。不亦禽獸之心乎。雜寳藏経云。過去雪山。有一鸚鵡。父母都盲。常取華果。先奉父母。時

有田主初種糓時。願與衆生而共噉食。鸚鵡於田。常采其榖。田主案行見𢶕子踐榖穗。便設羅網。捕得鸚鵡鳥。告主言。先有施心。故敢來采。如何今

日。而見網捕。田主問鳥。取糓與誰。答言有盲父母。願以奉之。田主報曰。今後常取。勿復疑難。云云佛言尒時鸚鵡。我身是也。時田主者。舍利弗是。

究居求究羅此是鷄聲。鳩鳩咤。此云鷄。易林曰。巽為鷄。鷄鳴節時。家樂無憂。西京雜記云。成帝時。交趾越裳國。獻長鳴鷄。以刻漏驗之。與晷度無

差。饒夫曰。夫鷄戴冠。文也。足特距武也。敵鬬勇也。得食相呼義也。鳴不失時信也。鷄有五德。君猶烹而食之。其所由來近也。楞嚴云。如鷄後鳴。瞻顧

東方。已有精色。長水釋曰。鷄第二鳴。天將曉也。孤山釋云。三德𣵀槃名曰。義天前受想盡。似證尚遥。如鷄先鳴。天色猶昧。今行隂盡。唯識隂在。明悟

非乆。如鷄後鳴。天有精色。齊顔之推云。梁時有人常以鷄卯白和沐。使髮光黑。每沐輙破二三十枚。臨終但聞髮中啾啾數千鷄雛之聲。斫迦邏

婆此云鴛鴦匹鳥也。止則相偶飛則相雙。鳥喻品云。一者迦鄰提。二者鴛鴦。游止共俱。不相捨離。今師釋曰。以雄喻常。雌喻無常。生死有性善故。

無常即常。如二鳥在下。𣵀槃有性惡。故常即無常。如二鳥髙飛。是則在髙在下。雌雄共俱。雙游並息。其義皆成。耆婆耆婆迦此翻生勝天王云。

生生或翻命法華云。命命。雜寳藏經云。雪山有鳥名為共命。一身二頭。識神各異。同共報命。故曰命命。佛本行経。佛言徃昔雪山有二頭鳥。一頭名

迦嘍茶。一頭名憂波迦嘍茶。其憂波迦嘍茶頭。一時睡眠。近彼寤頭。有摩頭迦樹。風吹花落。至彼寤頭。其頭自念。雖獨食花。若入腹時。俱得色力。不

令彼寤。遂默食花。其睡頭寤。覺腹飽滿。咳噦氣出。問言何處得此美食。寤頭具答。睡頭壞恨。後時游行。遇毒樹花。念食此花。令二頭死。時憂波迦嘍

茶頭。語迦嘍茶頭言。汝今睡眠。我當寤住。彼頭纔睡。即食毒花。其迦嘍茶寤。覺毒氣。問何惡食。令我不安。憂波頭言食此毒花。願俱取死。於是彼頭

即說偈言。汝於昔日睡眠時。我食妙花甘美味。其花風吹在我邊。汝返生此大嗔恚。凡是癡人莫願見。亦莫願與癡共居。與癡共居無利益。自損

及以損他身。佛言迦嘍茶鳥即我身是。憂波鳥者提婆達是。舍利此云春鶯黄鸝也。詩曰出自幽谷。遷于喬木。又翻鶖鷺。七由切玉篇云。水鳥