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魏大界。十二月戊申。魏葬恭皇后于金陵。魏世祖晚年佛禁稍弛。魏梁佛。見一百二十四卷。二十三年。民間徃徃有私習者。及髙宗即位。群臣

多請復之。乙卯。詔州郡縣衆居之所。各聽建佛圖一區。民欲為沙門者。聽出家。捨俗為僧。謂之出家。大州五十人。小州四十人。於是嚮所毁佛圖。率

皆脩復。佛圖。即浮屠。或曰佛圖。即佛寺。魏主親為沙門師賢等五人下髮為。于僞翻。下髮。剃髮也。亦謂之祝髮。以師賢為道人統。道人統。猶宋之都

僧録。北人謂之僧總攝。魏書。沙門師賢。本罽賓國王種人。少入道。東遴凉州凉平赴代。罷佛法時。師賢假為醫術還俗。而守道不改。於脩復日。即反

沙門為道人統。和平初。師賢卒。曇曜代之。更名沙門統。丁巳。魏以樂陵王周忸為太尉任。女元翻。南部尚書陸麗為司徒。鎮西將軍杜元寳為司空。

麗以迎立之功。受心膂之寄。朝臣無出其右者。朝。直進翻。下同。賜爵平原王。麗辭曰。陛下國之正統。世嫡皇孫。故曰正統。當承基緒。效順奉迎臣子

常職。不敢慆天之功。慆。義與叨同。貪也。以干大賞。再三不受。魏主不許。麗曰。臣父奉事先朝。忠勤著效。陸侯事世祖。威行北鎮。功著關中。今年逼桑

榆。桑榆。曉景也。願以臣爵授之。帝曰。朕為天下主。豈不能使卿父子為二王邪。戊午進其父建業公侯爵為東平王。考異曰。魏紀曰戊午。按上有

丁巳。下有癸亥。不當中有戊申。蓋戊午字誤耳。又命麗妻為妃。復其子孫。復方日翻。麗力辭不受。帝益嘉之。以東安公劉尼為尚書僕射。西平公源

賀為征北將軍。並進爵為王。帝班賜群臣。謂源賀曰。卿任意取之。賀辭曰。南北未賓。府庫不可虛也。謂魏南有宋。北有柔然。不可一日弛備。府庫所

以供軍國之用。不可盧於賞賜。固與之。乃取戎馬一匹。示欲豈力於邊垂。髙宗之立也。髙允預其謀陸麗等皆受重賞。而不及允。允終身不言。髙允

不言功。其後位遇隆厚。天豈嗇其報也。胡寅管見。陸麗。髙允。夷狄之人也。夷狄之俗。惟利是嗜者也。二人有迎君立主之功。一則辭賞而不居。一

則隱迹而不言。中國有不及為。可不謂賢矣乎。昔者周公相武王造周室。相成王致太平。周公既殁。成王追念周公有大塹勞。賜魯以天子禮樂。使

世杞周公于太廟。說者曰。周公有人臣不能為之功。故賜以人臣不得用之禮樂。世未知其說之非也。君子正之曰。人臣無不能為之功。天子禮樂

非人臣所得用也。故孔子曰。魯之郊禘。非禮也。周公其𡊮矣。忠孝一道也。孝如大舜至矣。適盡為子之分月。功如周公大夫。適盡為臣之分月。舜與

周公。人也。豈得指其所為謂人所不能為乎。人而不為。則誰為之耶。自此義既明。然復知人臣以勛勢取賞。或不滿意。怏怏怨望。至於作辭殺身者。