〈愚曰。既于凶盗。而紂不顧。方曰。吾有民有命。恃其民命。不懲止其侮慢然紂所謂有民。徒見天下林林之衆耳。不知民心已離。所謂有命。徒見身〉
〈居人上耳。不知天命已絶。林氏程氏曰。見拙齋全觧。孔氏曰。見孔傳。黄震日鈔古註。與諸家。皆謂觀商政之善惡。或以爲觀兵者非矣。蔡氏以商書〉
〈萬夫之長。可以觀政爲據。謂以諸侯之向背。觀商政之得失。恐亦不𠰥古註爲徑。王天與纂傳今商王受。至罔懲其侮。吕氏曰。推原紂惡之本也。〉
〈紂惡本於不敬。上不知有天。下豈知有民。故降災虐而不恤也。敢者。果敢之謂。行之愈力。無所忌憚也。蘇氏曰。孥戮。湯事也。而罪人以族。則爲紂〉
〈罪。賞延于世。舜德也。而官人以世則爲紂惡者。湯之孥戮。徒言之而不用。舜之賞延于世。非官人也。宫室。說見伊訓。林氏曰。見拙齋全觧。漢孔氏〉
〈曰。見孔傳。唐孔氏曰。見正義。蔡氏曰。見會選。朱子曰。見晦菴書說。陸氏曰。見釋文。陳氏曰。見大猷集傳。許謙叢說以爾友邦冡君。觀政于商。師能。左〉
〈右之。曰以之。以謂武王率諸侯事殷。以觀殷之政事。視其能悛惡與否。非謂有所窺伺也。融堂錢時書解沉湎冐色而下。皆降災之事。〉天
佑下民。作之君。作之師。惟其克相上帝。寵綏四方
有罪無罪。予曷敢有越厥志。〈書傳會選蔡氏傳佑。助。寵。愛也。天佑下民。爲之君以長之。爲之〉
〈師以教之。君師者。惟其能。左右上帝。以寵安天下。則夫有罪之當誅。無罪之當赦。我何敢有過用其心乎。言一聽乎天而已。鄒季友音釋経相。去聲。〉
〈傳長。上聲。左右。音佐佑。夫。音扶。朱晦菴書說佛經云。佛爲一大事因緣。出現於世。聖人亦爲這一大事出来。這箇道理雖人所固有。𠰥非聖人。如何〉
〈得如此光明正大。你不曉得。我說在這裏。交你曉。你不會做底。我做下樣子在此。與你做。只是要持守這箇道理。交他常立在世間。上拄天。下拄地。〉
〈常如此端正。才一日無人維持。便傾倒了。少間脚拄天。頭拄地。顛倒錯亂。便都壞了。所以說天佑下民。作之君。作之師。惟其克相上帝。寵綏四方。天〉
〈只生得你。付得這道理與你。做與不做却在你。做得好也由你。做得不好也由你。所以又爲之立君師以作成之。既撫養你。又教導你。便無一夫不〉
〈遂其性。如堯舜之時。真箇是寵綏四方。只是世間不好的人。不定疉底事。才過堯舜。都安帖平定了。所以謂之克相上帝。盖助上帝之不及也。自秦〉
〈漢以來。講學不明。世之人君。固有因其才智做得工業。然無人知明德新民之事。君道間有得其一二。而師之道則絶無矣。卓孔安國傳天佑下民。〉