〈則是天地否閉剛柔不得交故分剛而上。分柔而下也天文也天之為體二象剛柔剛柔交錯成文。是天文也文明以止人文也文明離也以〉
〈止。艮也用此文明之道裁止於人。是人之文德之教。此賁卦之象既有天文人文。欲廣美天文人文之義聖人用之以治於物也。要義賁柔來文剛〉
〈謂坤上六來居二剛柔不分文何由生天文剛柔交錯。人文詩書禮樂坤柔居二。乾剛居上此本泰卦。見前正義李鼎祚集解彖曰賁亨。止利有攸〉
〈徃荀爽曰此本泰卦。謂陰從上來居乾之中文飾剛道交於中和。故亨也分乾之二居坤之上。上飾柔道兼據二陰。故小利有攸徃矣天文也〉
〈虞翻曰謂五利變之正成巽體離。艮為星離日。坎月巽為髙。五天位。離為文明。日月星辰髙麗於上故稱天之文也文明以止。人文也虞翻〉
〈曰。人謂三乾為人文。明離止艮也。震動離明。五變據四二五分則止文三。故以三為人文也。蘇軾傳賁亨。小利有攸徃止文明以止。人文也剛不得〉
〈柔以濟之。則不能亨柔不附剛。則不能有所徃故柔之文剛。剛者所以亨也剛之文柔小者所以利徃也。乾之為離坤之為艮陰陽之勢數也。文明〉
〈以止。離民之德也勢數推之。天其德以為人。易有剛柔徃來上下相易之說而其最著者貪之彖也故學者訟是推其所從變曰此大〉
〈惑也一卦之變為六十三豈獨為賁也哉學者徒知泰之為賁又烏知賁之不為泰乎凡易之所謂剛柔相易者皆本諸乾坤也乾施一陽於坤以〉
〈化其一陰而生三子皆一陽而二陰凡三子之卦有言剛來者明此本坤也而乾來化之坤施一陰於乾以化其一陽而生三女皆一陰而二陽凡〉
〈三女之卦有言柔來者明此本乾也而坤來化之故凡言此者皆三子三女相值之卦也非是卦也則無是言也凡六蠱之彖曰剛上而柔下賁之〉
〈彖曰柔來而文剛分剛上而文柔威之彖曰柔上而剛下恒之彖曰剛上而柔下損之來曰損下益上益之彖曰損上益下此六者適遇而取之也〉
〈凡三子三女相值之卦十有八而獨取其六何也曰聖人之所取以為卦亦多術矣或取其象或取其爻或取其變或取其剛柔之相易取其象天〉
〈水逺行訟之類是也取其爻六三履虎尾之類是也取其變。頣中有物曰噬嗑之類是也取其剛柔之相易賁之類是也夫剛柔之相易其所取以〉
〈為卦之一端也遇其所取是則言具不取者則不言也又可以。盡怪之歟馮椅輯注賁志卦亨衍柔來而文剛故亨小以六二一爻之變明卦〉
〈象二之柔自上而來文乾之剛柔陰小也所謂亨小指六二也分剛上而文柔故利有攸徃以上九一爻之變明卦占分二之剛上於上而文坤〉