〈之遷改也李鼎祚集解虞翻曰日月星辰為天文也泰震春兌秋賁坎冬離夏巽為進退。日月星辰進退盈縮。謂脁側胐也歴象在天成變故以察〉
〈時變矣張應珎解古者民皆觀天之文以察時變。且如九月中日纏大火之次昬見營室在東以知東寒將至天示營室使我經營居室以庇冬寒〉
〈是亦觀天文之一也以至五緯失經彗孛出見。以告時君之禎祥以明時政之得失洞察今來之變異。不可勝言也〉觀乎人文
以化成天下〈程子傳人文。人理之倫序。觀人文以教化天下。天下成其禮俗乃聖人用賁之道也。賁之象取山下有火。〉
〈又取卦變柔來文剛剛上文柔。凡卦有以二體之義及二象而成者。如屯取動乎險中與雲雷。訟取上剛下險與天水違行是也。有取一爻者成卦〉
〈之由也。柔得位而上下應之曰小畜。柔得尊位。大中而上下應之曰大有。是也。有取二體。又取消長之義也。雷在地中復。山附於地剥是也。有取二〉
〈象兼取二爻交變為義者風雷益兼取損上益下山下有澤損。兼取損下益上是也。有既以二象成卦復取爻之義者夬之剛决柔。姤之柔遇剛是〉
〈也。有以用成卦者。巽乎水而上水井木上有火鼎是也。鼎又以卦形為象。有以形為象者山下有雷頥頥中有物曰噬嗑是也此成卦之義也如剛〉
〈上柔下。損上益下。謂剛居上。柔在下。損於上。益於下據成卦而言。非謂就卦中升降也。如訟無妄云剛來豈自上體而來也。凡以柔居五者。皆云柔〉
〈進而上行。柔居下者也乃居尊位。是進而上也非謂自下體而上也卦之變皆自乾坤先儒不逹故謂賁本是泰卦豈有乾坤重而為泰又由泰而〉
〈變之理下離本乾中爻變而為離上艮本坤上爻變而成艮。離在内故云柔來艮在上故云剛上非自下體而上也乾坤變而成六子八卦重而為〉
〈六十四皆由乾坤而變也朱子本義極言賁道之大者。卜子夏傳賁亨小利有攸徃止化成天下剛下而柔來文之天降氣於地而為文也柔上而〉
〈分剛象分地懸象於天而為文也天降氣於地。周而通也故亨地懸象於上可以觀文而則時中柔而非實應未足以濟也故小利有攸徃皆成文〉
〈於天也列尊卑之序别同異之道建上治於下下繫治於上止而得其治也觀其天文可以敬授人時察其人文可以自己而化成天下治也王弼〉
〈註觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下解天之文則時變可知也解人之文則化成可為也解音蟹下同重言利有攸徃二十一本〉
〈卦復無妄大畜大過常損夬萃各二巽一重意革君子以治歴明時觀觀乎天文以化成天下離重明以麗乎正乃化成天下恒聖人乆於其〉