〈也謂能不從寇而以婚媾則終无怨尤三四兩爻皆言終。盖本不如是處得其道然後如是故曰終无。尤叶聲怡馮椅輯傳。六四賁如皤如白馬翰〉
〈如匪寇婚媾。賛曰六四當位疑也匪寇婚媾。終无尤也程正叔曰四與初為正應。本相賁者也。為三所隔故皤如而未獲者也。林黄中曰物相雜〉
〈故曰文。未有一色而成文者也。本爻艮體而止艮於九三未遇其配。雖有賁如之象。而皤如之質猶在也。郭子和曰初以剛强之飾其止而來。翰如〉
〈之馬也馬之來所以飾四之皤。四亦飾馬之白。皆有受飾之質而交相文也陸希聲曰。初九義不乘車欲飛翔而來也。王介父曰。馬者。不動以進之〉
〈象。謂初九不從二。而來應已也。翰如其志疾也離體而陽爻故疾。王輔嗣曰。有應在初。而閩於三為已寇難。二志相感不獲通亨吕與叔曰。九三近〉
〈而不相得故為已寇與五同體又以臣承君。本相賁者也。而皆隂焉。不成文也。則下比九三冝相賁者也。三性雖上趨而本爻性靜。止以異體。而〉
〈不受賁也。唯初九正應也。而閡於三之寇。故過期而不遂婚媾。髮已皤如。初九以二來文剛。不專所賁。而舍之如馬之飛。求賁於已。而其馬尚白。則〉
〈亦未受賁之象也。九三雖欲寇已。已不從之。以初為正配。婚媾故也。右明象占馮當可曰。四應初理也。以隔三。故賁初未成。自昔先達在上之君〉
〈子。欲引其類以自顯。而為非類所隔。不獲在下之用者亦多矣。程可乆曰。三與四。隂陽相比。然近而不相得。不受賁者也。張子厚曰。以柔居隂。性為〉
〈艮止。故志堅行潔終无尤也。李子思曰。六四。六隂處當其位。與九三重剛不中者。强弱靜躁之不侔。盖天下有自然之文。要各有當然之分而不容〉
〈於苟合也右明爻義田疇學易蹊徑 賁六四 賁之離。〉
〈離下四居上卦變離文明之始賁如之象艮上皤素色也。兊西方。其色白皤如之〉
〈離下象。震為作足之馬坎為羙脊之馬離上變兊為白白馬之象離為飛。翰如之〉
〈象坎為盗寇之象變巽為順匪寇之象六爻唯初與四為有應四坎〉
〈為中男初離為中女離禮也坎法也二爻以禮法相賁婚媾之象 以六〉
〈居四以隂居隂當位之象巽為進退為不果疑之象艮是成終之卦〉