〈三之重剛欲與初應而介乎其間故不得不疑也匪寇婚媾終无尤也始疑三之寇終與初正應而合故无怨尤又得以相賁也陳普解六四當〉
〈位疑也實當位而疑染於三丁易東象義象曰六四當位疑也匪寇婚媾終无尤也六四與初各當其位雖有九三之寇可疑終與初為婚媾也鄧〉
〈錡圖說六四賁如皤如止終无尤也。雜卦言賁无色也夫太素色之始也故上九之剛曰。白賁无咎賁之主也。初與四應舍車而徒二上賁主賁其〉
〈須也。四今應初亦曰賁如皤如。盖賁為白賁坎為髮故曰賁如皤如坎震為馬賁也本白。下應離初之剛。如鳥之飛翰。故曰白馬翰如。六四之隂。下〉
〈應初剛。中有坎剛間之。雖曰坎寇。寔匪寇也初四正應。婚即媾矣與屯匪寇婚媾辭同而意異。故象曰。六四當位疑也。匪寇婚媾。終无尤也。謂九三〉
〈雖曰坎寇。寔匪其寇。六四當位。下來應初。雖不為九三之間。亦未免有所疑。故曰六四當位疑也。寇匪其寇。婚已媾矣。九三雖為下卦之終。何所尤〉
〈乎。故曰終无尤也。吴澄纂言象曰。六四當位疑也匪寇婚媾。終无尤也。六四居當其位。非有可疑者也。其始也。初九疑之而不親。其終也。知其匪寇〉
〈乃婚媾也。則无尤之之意。而與之為應矣。俞琰集說郭京曰。六四下有皤如二字。節齊祭氏曰。所當之位可疑也盖以當字作平聲四當賁道變〉
〈革之位。與初正應。四止而初文明。體性各異而不相得。彼此皆不能无疑。然。體性雖異。合之則成章。始以我為寇而見疑。終則與我為婚媾而疑釋〉
〈故无尤也。終无尤。此與剥蹇鼎旅。凡五言之皆一意李簡學易記六四賁如皤如止終无尤也雷氏曰。六四自飾以正。故曰賁如。未受飾于初。故〉
〈曰皤如初九體乾馬也。義而不污白馬也舍二之車而弗乘。專志於四動而趍上疾若飛然。故曰白馬翰如六四以隂居隂正而不足於明。是以初〉
〈九之來本以親已疑其為寇也始雖疑而終能以正相賁復何尤哉。李恕易訓皤白也未獲賁也。四與初應相。賁者也本欲賁如而為三所隔。乃不〉
〈獲相賁而皤如然從初之志如翰飛然故白馬翰如非為三之寇所隔則遂其初之婚媾矣。四與初逺而三介其間是所當之位為可疑也雖為三〉
〈所隔而正應必合終无過尤也保八原㫖六四賁如皤如。皤者白也初與四剛柔相易為巽巽為白或飾或素四應初未獲相賁。白之象也白馬〉
〈翰如震坎為馬變巽為白馬離為雉。有飛象翰如也四欲徃賁初。疑三所隔以其相賁之志不舍或飾或素盖進之志如飛終莫能止白馬翰如也〉
〈匪寇婚媾既進而得與初合。三亦與二互相光飾前疑俱釋匪寇讎乃婚媾也象曰六四當位疑也匪寇婚媾終无尤也君子體而用之六四〉