〈經筵講義熈明殿進講敬天圖。周易賁卦。離下艮上彖曰賁亨。柔來而文剛故亨分剛上而文柔。故小利有攸往。天文也文明以正。人文〉
〈也觀乎天文以察時變。觀乎人文以化成天下。臣聞賁。文飾也。色相。間則成文。故柔来文剛。剛上文柔剛柔相間。所以為賁。賁離下艮上。離之體。〉
〈中以一柔間兩剛是柔来文剛。艮之體上以一剛乗兩柔。是剛上文柔。使獨剛獨柔不相爲用則不成文矣。此言賁之卦義也。天之文。爲二曜五行〉
〈象緯交錯。故曰觀乎天文此言天之賁也人之文。爲三綱五常倫理次序。故曰觀乎人文此言人之賁也以上係易彖大意。臣𥨸窺先皇帝作圖之。〉
〈㫖以敬天爲名其扵賁卦。實摘取觀乎天文以察時變一條。臣謹按圖義而爲之辭。臣𥨸惟天一積氣耳。凡日月星辰。風雨霜露。皆氣之流行而發〉
〈見者流行發見處有光彩便謂之文然有順有逆有休有咎。其為證不一。莫不以人事為主時之世也彖易聖人不曰天變而曰時變。盖常變雖麗〉
〈扵天而所以常變則係扵時人君一身所以造化時世者也。故天文順其常則可以知吾之無失政一有變焉咎即則我是故天文者。人君之一鏡〉
〈也觀鏡可以察妍𡟎。觀天文可以察善否且如歴家筭日食云。某日當食幾分固是定數然君德足以鈔弭變異。則是日隂雲不見。以此見天雖有〉
〈變而實制扵其時又如旱魃災也才側身脩行則爲之銷去。熒惑妖也。才出一善言。則為之退舍。天道人事。實不相逺自古人君凡知畏天者。其國〉
〈未有不昌。先皇帝深識此理。故凡六經之言天文者類聚而爲之圖。以便觀覽。且恐懼脩省爲聖明之敬嚴父之圖。即敬天在此矣。嗚呼曷其柰何〉
〈不敬。方丹先生後集〉
〈右賁上下體震坎互體。震足趾動而艮止之爲趾。坎爲輿而止險。故舍車。〉
〈六五艮山為丘。坤土為園束帛質素五數曰束。群書足用聖賢孔子𡮢筮卦得賁。愀然不平。子張曰師聞卜者得賁吉也而色有不平何也。對曰。以〉
〈其離耶。在周易山下有火賁非正色之卦。夫質也異白冝正。今則賁非吾兆也吾丹膝下文白玊不彫也質有餘不足飾故也家語好生篇〉
𠨘〈必忌切許慎說文宰之也。从卩必聲兵媚切。陸法言廣韻好貌。徐鍇通釋彼至切楊桓六書統幫母統聲𠨘隸倪鏜六書類釋又毗至切春秋〉
〈𣈆楚戰于𠨘在鄭州管城縣字溱博義彼義切音祕趙謙聲音文字通以卩所以制也。〉