〈理之間為深痹故為之治鍼必長其身鋒其末。可以取深邪逺痹也。華陀中蔵經痹者。風寒暑濕之氣中扵人臓腑之為也入腑則病淺易治。入臓〉
〈則病深難治。而有風痹。寒痹濕痹熱痹氣痹又有筋骨血肉。氣之五痹也大凡風寒暑濕之邪入扵心。則名血痹入扵脾。則名肉痹入扵肝。則名筋〉
〈痹。入扵肺。則名氣痹。入扵賢則名骨痹感病則一。其治乃異痹者。閉也。五臓六腑感扵邪氣亂扵眞氣。閉而不仁故曰閉也又痹病。或痛。或癢或淋〉
〈或急或緩而不能收持或拳而不能舒張或行力艱難或言語謇澀或半身不遂或四肢拳縮或口眼偏邪。或手足欹側。或行步而不能言語。或不〉
〈能行步而左偏枯或右壅滯或上不通扵下或下不通扵上或大腑閉塞。或左右手疼痛。或即疾而即死。或感體而未亡或喘滿不寐。或昏冐而不〉
〈醒種種諸證。皆出扵痹也。痹者風寒暑濕之氣中扵人則使之然。其扵脉候形證治療之法。各亦不同焉孫思邈千金要方諸痹由風寒濕三氣。併〉
〈客扵分肉之問迫切而為沫得寒則聚聚則排分肉肉裂則痛痛則神歸之神歸之則熱熱則痛解痛解則厥厥則他痹發。發則如是。此内不在蔵。〉
〈而外未發扵皮膚居分肉之間眞氣不能周故為痹也。其風最多者不仁則腫爲行痹走無常處其寒多者則為痛痹其濕多者則為著痹。冷汗濡〉
〈但隨血脉上下不能左右去者。則為周痹也。痹在肌中。更發更止。左以應左。右以應右者。為偏痹也。夫痹其陽氣少。而陰氣多者。故令身寒。從中出。〉
〈其陽氣多。而陰氣少者。則痹且熱也。諸痹風勝者則易愈。在皮間亦易愈。在筋骨則難痊也。乆痹入深。令榮衛澀。經絡時踈。則不知痛。風痹。濕痹。周〉
〈痹。筋痹。脉痹。肌痹。皮痹。骨痹。胞痹。各有證候。形如風狀。得脉别也。脉微澀其證身體不仁。索矩傷寒新書治痹投大熱藥。因而大便結口乾舌燥者。〉
〈在以潤利湯劑。時間踈解腹中諸痹疾。當如形體諸痹病狀。常以風寒濕方為治。不可一理投升降氣藥而已。聖濟總録論曰。飲天和。食地德。皆陰〉
〈陽也。然陽為氣。陰為血。氣為衞血為榮。氣衞血榮。通貫一身。周而復會。如環無端。豈欝閉而不流哉。夫惟動静居處失其常。邪氣乘間。曾不知覺。此〉
〈風寒濕三氣所以雜至。合而爲痹。淺則客扵肌膚。深則留扵骨髓。陽多者行流散徙而靡常。陰多者凝泣滯礙而有著雖異狀殊態。然即三氣以求〉
〈之則所謂痹者。可得而察矣。且痹害扵卑。其為疾也。初若無足。治至其蔓而難圖則偏廢弗舉。四體不隨皆自詒伊戚者也可不慎哉論曰。痹雖〉
〈異狀。然皆本扵三氣寒氣多者謂之冷痹。其證令人脚膝酸疼行履艱難四肢𤸷麻身體俱痛甚則有一身不隨者王貺濟世全生指迷方若始覺〉