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Page:永樂大典14536.pdf/3

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其惑乆矣。或者以為日月在天。如兩鏡相照。而地居其中。故日月㣲黑處乃鏡中大地之影。畧有形似。而非真有是物也。斯言有理。足破千古之惑。

玉樹古今事通崑崙之墟。北有玉樹。括地圖。淮南鴻烈解崑崙之墟上有珠樹。玉樹。琁樹不死樹在其西。在木禾之西也。沙棠琅玕

在其東。皆玉名也在木禾之東也。一說沙棠。木名也。吕氏春秋曰。果之美者。沙棠之實也。絳樹在其南。絳赤。碧樹瑶樹在其北。碧青玉也。木禾之北。

太平廣記蓬球入山伐木。忽覺異香。遂溯風尋之。至玉女山。廓然宫殿盤鬱。樓臺博敝。球入門窺之。見五株玉樹。雲谷雜。記楊子雲甘泉賦云。翠玉

樹之青葱兮。璧馬犀之瞵㻞。金人仡仡其承鐘虚。兮。嵌巖巖其龍鮮。顔師古曰。玉樹者。武帝所作集衆寳為之。用供神也。三輔黄圖。甘泉谷北岸有

槐樹。今謂玉樹。根幹盤峙。二三百年木也。楊震關輔古記曰。耆老相傳咸一以謂此樹即楊椎甘泉賦所謂玉樹青葱也劉賔客嘉話録雲陽縣界多

羅漢離宫故也。有似槐而葉細。土人謂之玉樹楊子雲甘泉賦云。玉樹青葱後左思以雄為假稱珍恠。蓋不詳也。二說與顔師古注全不同。予謂皇

圖嘉話所言者。乃甘泉所産之木也。子雲所稱。乃漢師以象此木者也。何以言之。漢武故事云。上起神屋。前庭殖玉樹。珊瑚為枝。碧玉為葉。以碧玉

為葉者。是欲肖樹色之青葱也。李善注文選。正引此為據。今道釋宫宇。多飾金寳為花木。以為供神之具。正此類也。使果為種植之木。則子雲决不

與璧飾鐘虞等並言矣。野客叢書楊子雲甘泉賦。玉樹青葱。顔師古注。玉樹武帝所作。集衆寳為之。向注文選。亦謂武帝植玉樹于此宫。以碧玉為

葉。僕案三輔黄圖云。甘泉谷北有槐樹。今謂玉樹。根幹盤峙。三二百年木也。楊震關輔古語記曰。耆老相傳。咸以謂此樹即楊椎甘泉賦。玉樹青葱

者也。又觀隋唐嘉話。國史纂異。長安記聞見録等雜書。皆言漢宫以槐為玉樹。因知𣈆人所謂芝蘭玉樹者。盖指此物也。又考漢武故事。上起甲帳

乙帳。前庭種玉樹。珊瑚為枝。碧玉為葉。自在神宫中。只非甘泉宫事。知師古與向之注為甚謬。而左思之見未審也。古來文士。如曹操。曹植。王粲。摯

虞。庾鯈傳選。庾信之徒。皆有槐賦。其述種於宫殿之間。美致曲盡。獨未有以玉樹為言者何耶。紀少瑜詩。玉樹起千尋。曹植詩。緑蘿縁玉樹。得非即

此乎。後漢梁劉七舉。亦曰玉樹青葱。李翀日聞録漢供神用玉樹。漢武既得欒大。即甘泉宫造甲乙帳。前庭植玉樹。玉樹之法。葺珊瑚為枝。以碧玉

為葉。花或青或赤。悉以珠玉為之。師古注云。玉樹武帝所作。集衆寳為之。用供神也。能改齋漫録三輔黄圖云。甘泉宫有槐。根幹盤錯。時為玉樹青