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古甫不敢薦。謂曰。君才如此。乃自䧟罪籍。可惜也。之道對曰。詠之無他。但没着文章處耳。其恃氣不撓如此。讀書無用

吳虎臣浸録程伯淳言。令僧家讀一卷經。便要經中道理受用。儒者讀書却只閑讀了。都無用處。詩體有定

岩溪詩話山谷言文章必謹布置。每見後學多言以原道。命意曲折後予以此㮣考古人法度。如杜甫贈韋見素詩云。紈𥚓不餓死。儒冠

多誤身。此一篇立意。故使人靜聽而具陳之。自云。甫昔少年日。早充觀國賔。致君堯舜上。再使風俗淳。皆儒冠事業也。自云。此意竟蕭條至蹭蹬無

蹤驎。言誤身如此也。則意舉而文備。故已有是詩矣。然必言其所以誤者於是有厚愧眞知之句。所以眞知者謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢。不

當徒愛人而已。士故不能無望。故曰竊效貢公喜。難甘原憲貧。果不能薦賢則去之可也。故曰焉能心怏怏。秪是走踆踆。又將去海而去秦也然其

去也。必有遲遲不忍之意。故曰尚憐終南山。回首清渭濵。則所知不可以不别。故曰常擬報一飯。况懷辭大臣。夫如此是可以相忘於江湖之外。雖

見之亦不得而見矣。白鷗波浩蕩。萬里誰能馴。終焉此詩前賢録為壓卷。盖布置最得正體。如官府甲第。𠫇堂房室各有定處。不可亂也。韓文公原

道。與書之堯典如此。其他皆謂之變體可也。左傳害理處容齋三筆左傳有害理處。左傳。議論遣辭頗

有害理者。以文章冨艷之故。後人一切不復言。今畧䟽數端以箴其失。傳云。鄭武公莊公為平王卿士王貳于號。杜氏謂不復專任鄭伯也。周公閼

於王孫蘇爭政。王叛王孫蘇杜氏曰。叛者不與也。夫以君之於臣而言貳與叛。豈理也哉。𣈆平戎於王單襄公如𣈆拜成。劉康公徼戎將遂伐之。叔

服曰。背盟而欺大國。不義。𣈆范吉射趙鞅交兵。劉氏范氏世為婚姻。萇弘事劉文公故周與范氏趙鞅以為討。夫以天子之使出聘俠國而言拜成。

謂周於𣈆為欺大國諸侯之卿。䟦扈於天子而言討。皆於名分為不正。其他如𣈆邢俠殺叔魚。叔魚兄叔向數其惡而尸諸市。其於兄弟之義為弗

篤矣。而託仲尼之語云。殺親益榮。杜氏又謂榮名益已。以弟陳尸為兄榮尤為失也。題目出處玉堂紀事印書箋題。

本為晚學設不為無益。然而所試詩賦題目。或出經史傳記。注䟽文集。諸子百家。難以徧知。今乃揭示本文其法亦善矣。唐時試題不具出處。如孤

竹管賦。滿場不知出周禮。甚可笑也。彼有經義亦效箋題。果何為也。矧治經人所業專一。若不識出處。繆妄之甚。兹固所當略也。主文已當缺然。