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鮮于

表著左傳叔向曰。朝有著定。會有表。衣有禬。帶有結。會朝之言。必聞於表著之住。所以昭事序也。視不過結禬之中。所以道容貌也。

俟我於著詩俟我於著乎而。主。我。嫁者自謂也。著。門█之間也。好。惡著禮記樂記。好惡著。則

賢不肖别矣。䟽云。謂所好得其善。所惡得其惡。是好惡著。則賢不肖自然分别矣。精神淵著世說新語時人欲題

目髙坐而未能。桓廷尉以問周侯曰。可謂卓朗。桓公曰。精神淵著。髙坐傳曰。庾憑。國顗。一代名士。一見和尚彼衿致契。曾為和尚作目。乆之未

得。有云尸利可卓明。於是桓始諮嗟以為摽之極。但宣武嘗云。少見和尚。稱其精神著。當年出倫。其為名士所歎如此。以孝

友著新唐書李傑傳。傑。本名務光。相州滏陽人。後魏并州刺史寳之裔孫。少以孝友著。擢明經第解褐齊州參軍。遷累大官員外郎。

見㣲知著許魯齋語録君子見㣲而知著。遏人欲於將萌。若只御其發見而後遏止。將見滅於東而生於西也。又

曰。恩生於害。害生於恩。人能知恩己者為己害。害己者為己恩。則可與語矣。老子亦曰。五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁田獵令

人心發狂。邵子亦曰。爽口物多終作疾。快心事過必成殃。又曰。得便宜處勿再徃。眞有㫖之言也。故前人亦有良藥苦口利於病。忠言逆耳利於行

之說。正如水能載舟而亦能覆舟。事事物物莫不反對。庸人之目。見利而不見害。見得而不見失。以縱情極欲為益己。以存心養性為桎梏。不䘮德

殞身而不已。惟君子為能見㣲而知著。遏人欲於將萌。積㣲致著抱朴子疾謬篇。積㣲致著。累淺成深。鴻羽所以

沈龍舟。群輕所以折勁軸。尋㣲知著抱朴子嘉遁篇。昔箕子睹象著而流泣。尼父聞偶葬而永嘆。蓋尋㣲以知著。原

始以見終。超然玄著晉書王戎。善發談端。朝賢上已日褉路。或問王濟曰。昨游有何言談。濟曰。張篳善說史漢。裴顔

論前言徃行。衮衮可聽。王戎談子房季札之間。超然玄著。其為識鑒者所賞如此。吾宗天下著劉貢父詩

話李絢。公素。有詩贈同姓人曰。吾宗天下著。王勝之輙取注之。曰。居甘泉者以謳著。宗師名倡李氏。居甘泉坊。善謳。賣藥者以水牛著。京師季家賣