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章今年幾何。而容貌未衰。頗嘗學道否。章拱對曰。臣書生無他所長。惟菲儉自度。晏嬰一狐裘三十年不易。人以爲難。臣以爲易。上嘉嘆乆之。親洒

宸翰以賜之。欲敗度書太甲。予小子不明于德。自底不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾于厥躬。注。多欲則興作而亂法度。度就

事言之也。身爲度史記夏紀。禹爲人敏給。其德不違。其仁可親。其言可信。聲爲律。身爲度。宋黄庭堅豫章集跋司馬公書。司

馬温公。天下士也。所謂左准繩。右規矩。聲爲律。身爲度者也古鑒集古者以聲爲律。以身爲度。故按指知寸。布手知尺。舒臂知尋。推而變之爲五度

審矣。今夫以子榖秬黍中者度一黍之廣九十分爲黄鍾之長。一黍爲分。十分爲寸。十寸爲尺。十尺爲丈。十丈爲引。盖所以度長短也。且黄鍾之律

不過九寸。然物以三成。音以八生。以三乘九。故二尺七寸而一幅。以五乘八。故四丈而一疋。是始於分。終於丈。五度之大凡也。後世起度之法雖或

不一。然論分不過孫子之筭術。蠶吐絲爲忽。十忽爲抄。十抄爲毫。十毫爲釐。十釐爲分。論寸不過淮南子之█粟。秋分而禾刺定。█。禾穗芒也。律教

十二。故十二█當一粟。十粟當一寸。論丈引不過漢銅竹之法。漢法用銅髙一寸。廣二寸。長史而分寸尺存焉。用竹爲引髙一分。廣六分。長十分。髙

廣之數。陰陽之象也。要之不出以身爲度之要也。省括于度書太甲。若虞機張。徃省括于度則釋古今事通蔡襄

多識古物。于沂州城土中得所謂銅弩牙以金銀錯花卉。分寸精絶。一見證以徃省括于度則釋。是固古射法。皆設度者此物也。公是集

師非度書微子。殷罔不小大好草竊姦宄。卿士師師非度。注上而卿士。亦皆相師非法。詳子字側言改

書蔡仲之命。詳乃視聽。罔以側言改厥度。制義曰度左傳昭公二十八年。成鱄曰。心能制義曰度。言心能

制合宜之義以度其心。鑄鼎失度左傳昭公二十九年。晉鑄刑鼎著范宣子所爲刑書焉。仲尼曰。晉其亡乎。

失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度以經緯其民。卿大夫以序守之民是以能尊其貴。貴是以能守其業。貴賤不愆。所謂度也。文公是以作執

秩之官。爲被廬之法。以爲盟主。今棄是度而爲刑鼎。民在鼎矣。何以尊貴貴何業之守。貴賤無度。何以爲國。進退可

左傳襄公三十年。衛北宫文子曰。君子在位可畏。施舍可愛。進退可度。周旋可則。容止可觀。作事可法。德行可象。聲氣可樂。動作有文。言