〈位之正也。三者東方之數東方日出也。又圓者徑一而周三。四者乃西方之數西方日所入也又方者徑一而匝四也。故易卦六十四分而爲上下。〉
〈象陰陽也。夫陽道純而竒。故上篇三十所以象陽也。陽道專斷兼統陰事。故曰純也。陰道不純而偶。故下篇三十四所以法陰也。乾坤者陰陽之根〉
〈本。萬物之祖宗也。爲上篇始者尊之也。离爲日。坎爲月。日月之道陰陽之經。所以終始萬物。故以坎离爲終。言以日月終天地之道也。咸恒者男女〉
〈之始。夫婦之道也。人道之興必由夫婦。所以奉承祖宗爲天地主也。故爲下篇始者貴之也。既濟未濟爲最終者。所以明戒慎而存王道。夫物不可〉
〈窮。理不可極數王者亦常則天而行與時消息。不可安而忘危。存而忘亡。未濟者亦無窮極之謂也者孔子曰。泰者天地交通。陰陽用事。長養萬物〉
〈也。否者天地不交通。陰陽不用事。止萬物之長也。上經象故以乾爲首。坤爲次。先泰而後否。先尊而後卑。先道而后止者。所以類陽事也。損者陰用〉
〈事澤損山而萬物損也。下損以事其上。象陽用事之時陰冝自損以奉陽者。所以戒陰道以執其順者也。益者陽用事而雷風益萬物也。上自損以〉
〈益下。當陰用事之時陽冝自損以益陰者。所以戒陽道以弘其化也。下經以法陰故以咸爲始。恒爲次。先損而後益。成則男下女。恒則陽上而陰下〉
〈先陰而後陽者。以取類陰也。各順其類也。孔子曰。昇者十二月之卦也。陽氣升上。陰氣欲承。萬物始進。譬猶文王〉
〈之修積道德。弘開基業。始即昇平之路。當此時也。隣國被化。岐民和洽。是以六四蒙澤而承吉。九三可處王位享于岐山。爲報德也。明陰以顯陽之〉
〈化民臣之順德也。民臣化順之王之德。故言無咎。孔子曰。益之六二。或益之十朋之龜。弗克𨔻。永貞吉。王用享于帝吉。益〉
〈者正月之卦也。天氣下施。萬物皆益。言王者之法天地施政教。而天下被陽德蒙王化。如美寳莫能違害。永貞其道咸受吉化德施四海能繼天道〉
〈也。王用享于帝者。言祭天也。三王之郊一用夏正天氣三微而成一著。三著而成一體。五日爲一微。十五日爲一著。故五日有一候。十五日成一氣〉
〈也。冬至陽始生。積十五日至小寒爲一著。至大寒爲二著。至立春爲三著。凡四十五日而成一節。故曰三著而成體也。正月則泰卦用事。故曰成體〉
〈而郊也。方知此之時。天地交。萬物通。故泰益之卦。皆夏之正也。此四時之正不易之道也。故三王之郊一用夏正。所以順四時法天地之道也。〉
〈孔子曰。隨上六拘繫之。乃從維之。王用亨于西山。隨者二月之卦。隨德施行藩决難解。大壮九三爻主正月陰氣猶在。故羝羊觸藩而嬴其角也。〉