〈同。書天噴文古墳書。先墳而後與入文稽古文體又先庖都也。乾鑿度聖人熈乾道浩大以天門爲名也。乾者天也。川也。先也。川者𠋣竪〉
〈天者也。人乾也乾者乾天也。右乾字。乾燎亢陽之召天云。大颢乾燥不濁今之乾者乾涸非也。又天也。聖智畫卦爲三。三象川形。川𠋣土其天亦爲〉
〈天川浩蕩者天之用。乾非天之名。乾先也。聖文先天川名。故乾道天之名於後古天一前日天古歬字天今一大為天字。乾訓健壯健不息。日行一〉
〈度。経三千九百二十五里斗其天是渾同文生物健健是氣如此也。鑿者開也。聖人開作度者度路又道。度天地之度其說後文也。聖人鑿門天路。〉
〈顯彰化源。大天氏云一大之初目天。名目非天非天者也。物也一塊之物目地。一炁之𩅇篰也名混沌。一混一炁一大俱物。不知何物以名目爲之。〉
〈聖人言先天也。物先者也。地者下物後也。一氣分萬䨜。㥬也。萬性之物分覺其形體也。是上聖鑿破虚無。斷氣爲二。緣物成三。天地之道不潻。潻者〉
〈息絶。黄帝曰。觀上古聖驅駧玄化。駧動也。急也。不住也。劈棤萬業。音不息徒得爲懋訓究體譯訓認識也元肇熈浚澳作沐懸心輪薄不息。以啓三〉
〈光。上飛籥風雨。下穴突字渀河沱。聖人輪簿智惠順大道理。開三光明。上躍風雨。下穴渀河沱之者江名若上下不止息也。得元氣澄陰陽正易大〉
〈行萬彚生。上四事聖人得源和緝劈棤驅駧不有煩擾田理天下萬彚。易於世爲事幾變易不定能成萬彚者。上古變文爲字。變氣爲易。畫卦爲象。〉
〈象成設位。庖氏畫卦變文爲卦字也。古體與今不同。朴淳散成氣。氣實成物。物成性定理之然。〉
〈古文天字。今爲乾卦重。聖人重三而成立位得上下人倫王道備矣。亦川字覆萬物。〉
〈古𠏂地字。軵於乾。古聖人以爲坤卦。此文本於坤鑿度録。後人益之。對乾位也。〉
〈古風字。今巽卦。風散萬物。天地氣脉不通。由風行之逐形入也。風無所不入。〉
〈古山字。外陽内陰。聖人以山含元氣精陽之氣成石可感天。雨降石潤。然山澤通先氣。〉
〈古坎字水情。内剛外柔。性下不上。恒附於氣也。大理在天潢篇。古火字爲離内弱外剛。外威内暗。性上不下。聖人知炎光不入於地。〉
〈古雷字。今爲震動。雷之聲形。能皷萬物。息者起之。𨳲者啓之。古澤字。今之兊。兊澤萬物不有。拒上虚下實。理之澤萬物象。斷流曰澤。〉