〈功用大易一經山澤風雷之定位使皇綱不泯於今古。見上聖有功於天地。躬全睿哲黙參元化於無窮功賛髙卑不闡大猷而昭示。大抵聖為〉
〈綱常王自有妙於工宰道與天地並。實相維於乆長彼日星非無紀。或至失次晝夜亦有經豈無亂常信乎資道統以運用所以待聖人而主張。天〉
〈欲其秩。叙典自我地使之平。建疇者皇厥功正大造之有望。是理豈一朝之可亡使不叙彛倫。功何資於周武惟肇修人紀奉無愧於成湯人徒〉
〈見南圠經東西緯秩秩以繩聮日月𨇠星辰紀森森而輝映謂無功固自有於綱理而妙用亦何資於明聖。豈知禹倫既叙有必治之水。舜典弗明〉
〈無可齊之政如非獲斯道之𦔳。寧不為全功之病。想勉如用后乃形曰緯之言諒永若唐宗因奏頓絃之詠。胡不觀天方定位而象數成列地不〉
〈受寳而龜書效祥然而道非自深必綿絡於八卦彛不自叙以範團於九章但觀運用不足於造物乃見經綸有餘於聖王必握以闡珍經自漢皇〉
〈之道母歌其曰旦蕩嗟周后之綱斷之曰。綱維一理其用不窮扶植三極於君有得今也張而為維。廉耻之道不泯𡸁而為統。仁義之經常在然〉
〈則是綱也。為天地立心為生民立極焉豈時輔化工之不逮。三山劉必得聖輔天地統傳帝王。以一身之大造恢萬世之皇綱。仰獨智之成能〉
〈孰窮妙用賛兩儀而建極。丕闡經常盖聞洪造無全功責任在君百王有正統。源流自古使彛常一理不有以開廣。則髙下兩間孰為之宗主且〉
〈吾道待聖明而後立大以為公謂皇綱與天地以相維。恢之乃輔 誠以睿智髙古。聦明繼天。然念辟上辟下。必有任辟中之責。職覆職載所冝司〉
〈職教之權。然非植斯道以不泯何以成其功之未全躬負全能禀實睿實聦之懿。力扶元化闡大經大法之傳。盖曰紀非自順原於修己之初。經〉
〈曷有常本自立經而致。正大一理維持二位。教始於中庸。乃全造化之妙道立於易象始任成能之寄使元功無或息之機緘豈人道果無關於天〉
〈地位隆乾造綿綿休命之維新。道佐泰財秩秩大猷之不墜。大抵厥初開太極必有以扶植是理與化工。相為於乆長鯀水懷襄。以洪範之斁鯀〉
〈啇物暴殄亦五常之侮啇。以此見立心之責。正有資作極之皇。覆載大功係於敷我之五典。平成妙用。寓在叙疇之九章非舉此宏綱。自我工宰。是〉
〈塊然二氣烏能主張。既曰能為化果弘於成誦。如非舉大。功曷建於陶唐人徒見南北經。東西緯秩秩以繩聮。日月𨇠星辰紀森森而輝映。謂元〉
〈功固自有綱理。而妙用亦何資於明聖。豈知禹倫既叙有必治之水。舜典弗明無可齊之政如非獲是道之助寧不為全功之病。想勉如文后乃形〉