〈符出任宗師之托貴兹統緒俾循髙下之常寳之如何正乾之統。貴於乾玉之良秉坤之維甚若坤珍之瑞張理所在扶持者至重堯之經。堯但〉
〈文運謹舜之叙舜惟事治倘非寳此之綱紀母乃塊然之天地。一已任成能之責審所當先兩儀有定序之常母容輕視請言夫厥初開太極綱〉
〈常之理已具其間無聖人造化之功孰全使漢緯唐經有少紊也。縱隋珠和璧亦何恃焉故此加珍重保全之意任整齊秩序之權。世未知有極順〉
〈帝則以敢後不可無倫訪洛書而是先予非敢忽乃所謂寳它有足珍恐其不然。想黄帝重兹皆属緯經之域諒伏羲珍此咸歸綿絡之天 盖始〉
〈者天有天綱紀而日徃月來地有地綱紀而川流山峙人知髙下一定者序孰識經緯不踰此理聖乃齊而七政首在璇玉叙以九功。先修金水非〉
〈聖人寳此是主是宰恐元工紊矣不綱不紀所以建功自武。叙倫並惟玉之珍德合於文為政喻琢金之美夫然故星珠月璧天象絢綵河帶山〉
〈地維闡珍或晝夜有經既秩既序或東西為緯。以平以均此眞機運轉果孰王於元造皆一理扶持大有功於聖人。不見明三統以運三星志自〉
〈班生之述叙五行而次五紀範由箕子之陳抑又聞經綸穹壤固已属於九重恢張治化尤有資於衆正必也經陰經陽。金甌碩輔之當軸維藩〉
〈維翰玉帳元戎之分命。夫惟能寳天地之綱紀又能寳賢以共寳之咸仰當今之明聖江西汪仲遜綱紀至重聖神謹持為天地以寳此貫氣〉
〈形而統之崇一德以統臨主張自我秩兩儀而張理珍愛於斯 盖聞兩間實有資緫攝之功一日不可缺經常之道使吾心輕視不任重責恐元〉
〈化無統必𧇊大造且天地頼紀綱而乃立信有其原。此聖明必珍重於其間以為之寳觀夫睿哲髙古聦明繼天立一經常之統任兩儀宗主之〉
〈權若曰德比乾玉。當令乾紐之運轉。躬握坤珍必使坤維之混全使紀綱不有以寳也雖天地亦幾於塊然眇躬全曰睿之資輔成責重。一意貴統〉
〈元之妙髙下繩聮豈非陰陽有以繩。乃循寒暑之經上下無以統。必紊尊卑之位當貴所保母輕以視堯舉而經。重於堯玉之薦文勉以張有甚〉
〈文龜之遺何常經所在視若珍寳盖一目不張有𧇊天地。九重儼若宸躬膺輔賛之權。歴代重之。元化得彌綸之義。大抵綱常正理貫三極以統〉
〈攝。明聖賛化。謹一心而主張况杓𢖍天之綱環拱衆星之列。江漢地之紀流分萬派之長信所謂商緒周經之秩有甚於隋珠和璧之良山河由此〉
〈正襟帶咸秩。日月自此明緯經有常使大經不謹以不重則洪造孰維而孰綱。想黄帝羅星何必元珠之索諒成王經野。無煩鎮噐之藏 是寳也〉