〈咈天以勝人人與天而兩岐况等衰之别物且然爾而辭遜之心人皆有之。惟明君既立於常制則爾衆孰從於匪彝堂陛勢嚴斷無逆命之臣子。〉
〈首足分存果見傾心於外夷盖此志可移此理難泯故其極一建其民已隨。成后正儀禮備陳於以道姚虞徽典書具述於惟熈思昔爪剛力扶〉
〈乆矣相陵抷飯污樽混然同體聖乃辨上下之位而位序各正辨上下之儀而儀文寖啓所以五極一敷志曷敢越禹疇一叙志皆丕傒非中在天〉
〈地間揭立自我則人特禽獸耳其誰知禮想富貧異制人自别於嫌微諒兄弟有倫下亦流於愷悌故嘗謂分義未明則辨之用乃著小大未一〉
〈則定之功有餘向使衆志俱若䝉童之日蒸民常如泰古之初則何必辨等立教定親與踈恐中道晦冥轉人欲以滋甚此天常宗主賴聖君之責〉
〈歟果而安民考戴記之言思云敬若為教述班生之語心謂防於 矧今東朝展慶上承慈極之尊后册告成。下迪民彝之大冝夫葉周至治定鼎〉
〈郟鄏頌唐中興定功淮蔡愚何幸親逢建極之君而身為極中之民孰敢越禮門之外〉
〈聖人輔萬物之自然三山李守正物以類聚功由聖全輔萬有以咸若本一眞之自然屏乃多能静處不為之地賛夫庶彙俾安固有之天〉
〈一原肇自有初萬象紛乎同宇惟相之以道無事於矯拂故聽彼成形各安於生聚爾物不傷而不害是謂自然聖人何慮以何思克全所輔 睿〉
〈智素禀聦明夙資意其運智以酬酢而乃存神於靖夷若曰好順惡逆天理素定揉曲以直仁人不為有道相爾無心處之九重正龍德之中神功〉
〈俱泯慶類極魚麗之盛帝力何知是輔也賛其化於中庸能盡之時想其宜於泰道交通之地若爾常性非吾𥝠意鳶飛魚躍順飛躍之妙理蠖〉
〈屈蛇伸於爾類賛成一付於本然生育孰知其所自臨也而有執也穆穆何為翼之而使得之生生各遂吾知夫大造無全功有賴乎聖凡物具〉
〈成理母參以人禹何心於水以水用智舜何意於風因風阜民今此昆蟲草木順彼之順丘陵川澤因其所因苟涉人為之累恐虧天理之真又何〉
〈事焉請考淮南之述不敢為也更稽老子之陳乃若物言以御尚勞駕馭之權物謂之財未免剸裁之力揠苗助長至勤終日之揠刻楮求工徒〉
〈費三年之刻與其徇所欲以求逞孰若輔其冝而自得順如堯帝無為果見於垂衣理若文王不識但聞於順則嘗論夫古者數聖人利及天下〉
〈畫前十三卦理該係辭斫耒揉木盖取諸益服牛乘馬所因者隨或刳剡以體渙或佃漁而仿離盖當然而然靡强然爾故因利而利疇非利而不〉